ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി സ്വീകാര്യതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതേസമയം മറ്റ് ഏകദൈവ മതങ്ങൾ മെറിറ്റിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഇത് ശരിയാണോ?

[Translated by devotees of Swami]

[ഡോ. നിഖിൽ ചോദിച്ചു: പാദനമസ്കാരം സ്വാമിജി, താഴെപ്പറയുന്ന ചോദ്യത്തിൽ ഞാൻ ദയവോടെ അങ്ങയുടെ വിശദീകരണം തേടുന്നു. അങ്ങയുടെ ദാസൻ, നിഖിൽ.

ക്രിസ്തുമതവും യഹൂദമതവും ഇസ്ലാം പോലുള്ള മറ്റ് ഏകദൈവ മതങ്ങളും തമ്മിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസമുണ്ടെന്ന് ഒരു പ്രശസ്ത ക്രിസ്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തകൻ അവകാശപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തുമതം സ്വീകാര്യത അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മതമാണെന്നും മറ്റ് ഏകദൈവ മതങ്ങൾ മെറിറ്റ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മതങ്ങളാണെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു.

ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, അനുയായികൾ യേശുവിനെ രക്ഷകനും ദൈവപുത്രനുമാണെന്ന് തുടക്കത്തിൽ തന്നെ അംഗീകരിക്കുന്നു. ആ ക്ഷണം തന്നെ, അനുയായിക്ക് ന്യായവിധി ദിവസത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ഇളവ് നൽകപ്പെടുകയും സ്വർഗത്തിൽ ദൈവത്തോടൊപ്പം നിരുപാധികം ഉറപ്പുനൽകുന്ന നിത്യജീവൻ ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യേശുവിനെ സ്വീകരിച്ച ആ പ്രാരംഭ നിമിഷം മുതൽ, മനുഷ്യജീവിതത്തിലൂടെയുള്ള അനുയായിയുടെ ബാക്കിയുള്ള യാത്ര, വിവാഹത്തിന് സമാനമായ ദൈവവുമായുള്ള സ്നേഹബന്ധമാണ്. ജീവിതത്തിലെ ഉയർച്ച താഴ്ചകളും അനുയായിയുടെ നല്ലതും ചീത്തയുമായ പ്രവൃത്തികളൊന്നും ബന്ധത്തെ ബാധിക്കില്ല. ഒരു സ്ത്രീ ഒരു പുരുഷനെ ഭർത്താവായി സ്വീകരിക്കുന്നതാണ് സാമ്യം. ആ നിമിഷം മുതൽ അവൾക്ക് ഭർത്താവിന്റെ സ്നേഹവും സാഹോദര്യവും സംരക്ഷണവും ഉപാധികളില്ലാതെ ലഭിക്കുന്നു. അവളുടെ പാചകം ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിച്ചാൽ മാത്രം ഭർത്താവ് അവളെ സംരക്ഷിക്കും എന്നല്ല!

മറ്റ് ഏകദൈവ മതങ്ങളിൽ, അനുയായികൾ അവന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ദൈവം അനുശാസിക്കുന്ന ചെയ്യേണ്ടതും ചെയ്യരുതാത്തതുമായ കാര്യങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പിന്നീട് വ്യക്തിയുടെ ജീവിതാവസാനം, വ്യക്തിയുടെ പ്രവൃത്തികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ദൈവം വ്യക്തിയെ വിധിക്കുന്നു. സൽകർമ്മങ്ങളുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥ മോശമായ പ്രവൃത്തികളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ കവിയുന്നുവെങ്കിൽ, ആ വ്യക്തിയെ ശാശ്വതമായ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് അയക്കുന്നു; അല്ലാത്തപക്ഷം, ആ വ്യക്തിയെ നിത്യനരകത്തിലേക്ക് അയക്കുന്നു. സ്‌കൂളിലെയോ കോളേജിലെയോ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ കാര്യത്തിന് സമാനമായി ഈ ഏകദൈവ മതങ്ങൾ മെറിറ്റ് അധിഷ്ഠിതമാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നു. വർഷം മുഴുവനും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പ്രകടനം, പ്രത്യേകിച്ച് അവസാന പരീക്ഷയിൽ, വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർക്ക് ബിരുദം അനുവദിക്കുകയോ നിരസിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- കാരുണ്യത്തോടുകൂടിയ സ്നേഹമാണ് ആദ്യത്തെ ഗുണം, രണ്ടാമത്തെ ഗുണം നീതിയോടു കൂടിയ ബുദ്ധിയാണ്. ദൈവത്തിന് സ്നേഹവും കരുണയും ബുദ്ധിയും, നീതിയെ സംരക്ഷിക്കാനും അനീതിയെ ശിക്ഷിക്കാനും ഉള്ള പ്രത്യേക കഴിവുണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തെ പൂർണ്ണമായും ഒരു വശത്ത് ഒറ്റപ്പെടുത്താനും മറുവശത്തെ വിമർശിക്കാനും കഴിയില്ല. ആദ്യത്തെ ദൈവത്തിന് ആദ്യ ജോടി(രണ്ട്)  ഗുണങ്ങളും രണ്ടാമത്തെ ദൈവത്തിന് രണ്ടാമത്തെ ജോടി ഗുണങ്ങളും ഉള്ള രണ്ട് ദൈവങ്ങളില്ല. രണ്ട് ജോടി ഗുണങ്ങളുള്ള ഒരേയൊരു ദൈവമാണുള്ളത്. അങ്ങനെയെങ്കിൽ സന്ദർഭത്തിനനുസരിച്ച് നാല് ഗുണങ്ങളെയും ബാലൻസ് ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് മനുഷ്യനാണെങ്കിലും ആവശ്യമാണ്. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളെ സന്തുലിതമാക്കുന്നതിൽ ഒരു മനുഷ്യന് തെറ്റുപറ്റാം, എന്നാൽ, സർവ്വശക്തനും സർവ്വജ്ഞനുമായ ദൈവത്തിന് ഓരോ വ്യക്തിഗത കേസിന്റെയും ഗുണങ്ങളും വൈകല്യങ്ങളും അനുസരിച്ച് രണ്ട് ജോടികളെയും സന്തുലിതമാക്കാൻ സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത കഴിവുണ്ട്. സ്നേഹത്തിന് വിശകലനം ഇല്ലെങ്കിൽ, അത് അന്ധമായ സ്നേഹമാണെന്ന് വിമർശിക്കപ്പെടും, ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം അന്ധമാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പറയാനാവില്ല. അതേ സമയം, യുക്തിപരമായ ജ്ഞാനം കൊണ്ട് അവന്റെ സ്നേഹം ഉജ്ജ്വലമായി തിളങ്ങാനുള്ള അടിവരയിടുന്ന ധാരയായി മൂർച്ചയുള്ള വിശകലനം നിലവിലുണ്ട്. പ്രണയവും വിശകലനവും രാത്രിയിലെ ഇരുട്ടും സന്ധ്യയിലെ പകലും പോലെ ഒന്നിച്ചു നിലകൊള്ളുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, ഈശ്വരാരാധനയ്ക്ക് സന്ധ്യ പവിത്രമാകുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കൂട്ടം ആത്മാക്കളെ (ഭാര്യമാരെ) ഒരു ഏകീകൃത ബ്ലോക്കായി എടുത്ത് ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഏകീകൃത നയം പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഓരോ ആത്മാവും മറ്റേ ആത്മാവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, ഈ വൈജാത്യം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന നയം കൊണ്ടുവരുന്നു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു ജോടി ഗുണങ്ങൾ മറ്റ് രണ്ട് ഗുണങ്ങളുമായി കലർത്തേണ്ടതുണ്ട്, അതിന്റെ ഫലമായി വിവിധ പുതിയ അനുപാതങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു, ഓരോന്നും ഓരോ വ്യക്തിക്കും അനുയോജ്യമാണ്. അർഹതയുള്ള ചില കേസുകളോട് സ്നേഹവും കരുണയും കാണിക്കേണ്ടതിനാൽ രണ്ടാമത്തെ രണ്ട് ഗുണങ്ങൾ മാത്രം ശ്രേഷ്ഠമാണെന്നു നിങ്ങൾ പറയരുത്. അർഹത രണ്ടാമത്തെ രണ്ട്  (ജോടി) ഗുണങ്ങളെ സജീവമാക്കുകയും ആദ്യത്തെ രണ്ട് (ജോടി) ഗുണങ്ങളുമായി പരസ്പരബന്ധിതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.