ఉపోద్ఘాతము:- వర్తమాన దత్తావతారులైన పరమపూజ్య శ్రీశ్రీశ్రీ దత్తస్వామి వారు తెలుగు భాషలో జ్ఞానసరస్వతి అను శీర్షికతో అనేకములైన దివ్యోపన్యాసములను అనుగ్రహించినారు. ఈ శీర్షిక క్రింద ఆ దివ్యోపన్యాసములన్నియును వరుసగా క్రోడీకరించి అందించబడును. సాధన అనగా ఏమి, సాధన ఏ విధంగా...(Click here to read)
[26.07.2001] Part-1: వైదికులు అగు బ్రాహ్మణులు ఏర్పాటు చేసిన కర్మ కలాపములలో అనేక దోషములు కలవు. అందులో ఒక ప్రధానమైన దోషమును వివరించుచున్నాను. మనము ఒక ఆరాధనమున ఒక పసుపుముద్దలో కాని, మట్టి విగ్రహము నందు కానీ భగవంతుని ఆవాహనము చేసి ప్రాణప్రతిష్ఠను చేయుచున్నాము. ఆరాధన ముగిసిన వెంటనే ఉద్వాసన చెప్పుచున్నాము. ఇది ఎంత నీచమైన కర్మ? ఒక సాధారణ మానవుని, మనము పిలువకయే వచ్చిన వాడిని, మనము...
Updated with Part-2 on 20 Jan 2025
Part-1: ప్రేమ వేరు మోహము వేరు. ప్రేమ యనగా నీ పుత్రునకు కష్టపడి చదువు చెప్పుట, చదివించుట. ఆ చదువుతో వాడు పరీక్ష వ్రాసి ఉత్తీర్ణుడగుట. మోహమనగా వానికి కాపీలు అందించి వాని బదులు నీవు పరీక్ష వ్రాసి కాని వానిని ఉత్తీర్ణుడుగా చేయుటకు ప్రయత్నించుట. ప్రేమ కర్తవ్య స్వరూపమైన జ్ఞానము. మోహము మోసముతో కూడిన అజ్ఞానము. తుకారాం తన భార్యకు ప్రతిరోజూ భగవంతుని గురించి బోధించినపుడు...
Updated with Part-4 on 17 Jan 2025
Part-1: పురోహితులు దక్షిణలను యాచించరాదు. బీదవానికిని, ధనవంతునకు, ఒకే శ్రద్ధతో సాయపడి, వారిని దక్షిణలను అడుగక, వారు యథాశక్తి ఇచ్చునదియే తాము స్వీకరించవలెను. ధనవంతుడు లోభముతో ఇవ్వడేని, దానిని గురించి చింతించవలదు. నాపై విశ్వాసముంచుము. మీకు అతడీయవలసినది, వేరొకరి చేత నేను ఇప్పింతును. కాలాంతరమున, వడ్డీతో సహా ఆ లోభి యొక్క దక్షిణను అతడు కోల్పోవునట్లు చేసి, అనేక మార్గముల ద్వారా నీకిచ్చిన వేరొకరికి చేర్చెదను. నా పాలనలో పొరపాటు రాదు...
Updated with Part-2 on 13 Jan 2025
[16.3.2000 ఉదయం 6 గంటల 20 నిమిషములకు] ధర్మజిజ్ఞాస లేనిదే బ్రహ్మజిజ్ఞాస లేదు. ధర్మము పునాది. బ్రహ్మము ఇంటి కప్పు. ఈ రెండింటిని కలుపు నాలుగు గోడలే నాలుగు వేదములుగా నున్న జ్ఞానము. పునాది, గోడలు, కప్పు – ఈ మూడును ఒకే ద్రవ్యముతో నిర్మించినట్లు యీ మూడింటిలోను ఒకే భగవత్తత్త్వమున్నది...
Updated with Part-3 on 11 Jan 2025
[16-01-2004] Part-1: ప్రాచీన ఋషులు ప్రకృతిలో నున్న వస్తువులను పరమాత్మకు ప్రతీకలుగా పెట్టి ఉపాసించినారు. దీనికి కారణము ఆ కాలములో పరమాత్మ మనుష్యరూపములో వచ్చు అవసరము లేదు కావున. ఋషులు నేరుగా బ్రహ్మ, విష్ణు, శివ లోకములకు పోయి తేజోరూపులైన బ్రహ్మ, విష్ణు, శివులను దర్శించెడివారు. ఋషులు జ్ఞానములో పరిపూర్ణులు. జ్ఞానములో వచ్చు సంశయములను...
[07-03-2004 ఉదయము 8 గంటలకు] పథ్యములేని ఔషధము వ్యర్థము. ఏలయనగా ప్రతిదినము ఒక గంట సత్సంగము చేయుచున్నావు. ఇది ఔషధసేవ. ఈ సత్సంగమునకు భిన్నమైన కుటుంబ సంబంధమైన మరియు లోకసంబంధమైన విషయములయందు ఆసక్తి చూపుట అజ్ఞానము. ఔషధమను సత్సంగమును సేవించినావు. మరల అజ్ఞానమును అపథ్యాహారమును సేవించుచున్నావు. జలుబు మాత్ర వేసుకున్నావు. జలుబు కొంత ఉపశమించినది. మరల దినమంతయు ఐస్ నీళ్ళను...
Updated with Part-2 on 05 Jan 2025
ఆంజనేయుల వారి దివ్యతత్త్వము ఏమి?
[29.10.2001] Part-1: నిష్కామముగా, అష్టసిద్ధులకు దూరముగా యుండి ఎట్టి సిద్ధులను ప్రదర్శించని శ్రీరాముని పరబ్రహ్మముగా గుర్తించి ఆరాధించటమే ఆంజనేయుని దివ్యతత్త్వము. ఇచ్చట శ్రీరాముని కళ్యాణగుణములే ఆంజనేయుని ఆకర్షించినవి కాని అష్టసిద్ధులు కానే కాదు. అది అత్యుత్తమ మార్గము...
Updated with Part-2 on 03 Jan 2025
[16-12-2002] బ్రహ్మము అనగా చాలా గొప్పది అని అర్థము. ఈ సృష్టిలో సృష్టించబడిన పదార్థములలో అన్నింటికన్న గొప్పది చైతన్యము. ఈ చైతన్యమునే “చిత్‌”, "చిత్తము", "జీవుడు", "క్షేత్రజ్ఞుడు", "శరీరి", "దేహి", "ఆత్మ" మొదలగు శబ్దములచే పండితులు పిలచుచున్నారు. చైతన్యము అన్నింటి కన్న గొప్పది అగుటకు కారణమేమనగా జడపదార్థము చేయలేని కొన్ని పనులను చైతన్యము చేయుచున్నది. చైతన్యము చేయు పనిని బట్టి ఆ చైతన్యమే వేరు వేరు పేరులను ధరించుచున్నది...
Updated with Part-2 on 01 Jan 2025
[30-12-2002] Part-1: శ్రీదత్తభగవానుడు నిరంతరము మనుష్య శరీరమును ఆశ్రయించి యుండును. ఆ మనుష్య శరీరము సామాన్య మానవ శరీరము వలె ప్రకృతి ధర్మములు కలిగి పరిమితమైన శక్తినే కలిగియుండును. దీనికి కారణమేమనగా ఆయన నిరంతరము సద్భక్తులైన సజ్జనుల యొక్క దుష్కర్మ ఫలములను అనుభవించుచు కర్మ...
Updated with Part-3 on 30 Dec 2024
[06-01-2003] Part-1: పరమాత్మను ఆరాధించు కరణములు అనగా పనిముట్లు. అవి మూడు 1) మనస్సు, 2) వాక్కు, 3) శరీరము చేత చేయబడు కర్మ. ఈ మూడింటిలోను మనస్సు రాజు. వాక్కు మంత్రి, కర్మ సేనాధిపతియై యున్నాడు. మనస్సుననుసరించియే వాక్కు, కర్మలు యుండును. మనస్సు చేయు క్రియ మననము, వాక్కు చేయు క్రియ శబ్దోచ్చారణము, శరీరము చేయు క్రియ గమనము, దానము మొదలగునవి. ఈ మననక్రియయే మంత్రము అనబడుచున్నది. శబ్దోచ్చారణములో...
[22-01-2003]
చేసేది సాయి పాడేది సాయి -
చెప్పేది సాయి ఓరన్నా!
గుణములు సాయివి దోషాలు నావి -
కీర్తి సాయిది ఓరన్నా!
ద్వారకమాయికి బయటనున్నట్టి...
Updated with Part-3 on 26 Dec 2024
[07.01.2003] Part-1: పరమాత్మ బ్రహ్మ, విష్ణు, శివాత్మకుడైన త్రిమూర్తి స్వరూపుడు. అట్లే జీవుడును త్రిమూర్తి స్వరూపుడే. జీవునిలో గల త్రిమూర్తులు అసూయ, అహంకారము, మమకారము. అహంకారము చేత అసూయ మరియు మమకారము ఏర్పడుచున్నవి. మమకారమునే స్వార్థము అందురు. జపము, ధ్యానము, భజన మొదలగు వాటి కన్నను సేవ అత్యుత్తమమే. కానీ సేవ కూడా ఏ ప్రతిఫలమును కోరక స్వార్థము లేనిదై యుండవలయును. జపము, ధ్యానము, భజన మొదలగునవి...
Updated with Part-3 on 23 Dec 2024
[02-01-2003] Part-1: "త్యాగేనైకే అమృతత్వ మానసుః" అని శ్రుతి. త్యాగము చేతనే పరమాత్మ లభించును. త్యాగము అనగా దానము. దానమే దత్త శబ్దార్థము. కావున స్వామి పేరులోనే స్వామిని చిక్కించుకునే మార్గము బోధపడుచున్నది. దానము అనగా ధనము యొక్క దానము మాత్రమే కాదు. స్వామి పరీక్షించినపుడు స్వామి బంధము నుండి అన్ని బంధములు తక్కువేయని...
Updated with Part-2 on 20 Dec 2024
[31-12-2002 రాత్రి 10 గం.లకు] నాస్తికుడగు జీవుడు భగవంతుని అంగీకరించపోవుటకు కారణము వానిలో మేరు, వింధ్య శైలముల వలెనున్న అసూయా-అహంకారములే. భగవంతుడనగా తన కన్న ఎన్నో రెట్లు గొప్పవాడని అర్థము. భగము కలవాడు భగవంతుడు. భగము అనగా మాహాత్మ్యము అనగా గొప్పతనము. బ్రహ్మము అను శబ్దమునకు కూడ గొప్పతనము కలది అనియే అర్థము. తనకన్న లేక తన జాతియగు...
Updated with Part-2 on 18 Dec 2024
[28-12-2002] Part-1: ధర్మరాజు అర్జునుల కన్నను ఆంజనేయ అంశగల భీముడు ఉత్తమ సేవకుడు. భీముడు వాయుపుత్రుడు. "వాయు ర్వై క్షేపిష్ఠో దేవతా" అను శ్రుతి ప్రకారము వాయువు అనగా దేవతలలో శ్రేష్ఠమైనవాడు అనగా దేవదేవుడైన శివుడే. కావుననే శివావతారము హనుమంతుడు. హనుమంతుడు, భీముడు, మధ్వుడు ఈ మువ్వురు వాయుదేవుని అవతారములని ప్రసిద్ధి. ధర్మరాజు సత్త్వగుణము. అర్జునుడు రజోగుణము. భీముడు తమోగుణము. శివుడును తమోగుణ స్వరూపుడని...
భక్తుడు అనగా తన కర్మఫలములను స్వామి అనుభవించునని తెలిసి వాటిని తానే అనుభవించెదననియు వాటిని స్వామి రద్దు చేయవద్దు అని ప్రార్థించెడివాడు. రద్దు చేయుట అనగా స్వామియే స్వయముగా అనుభవించుట అని తెలిసినవాడే జ్ఞానియగు భక్తుడు. అజ్ఞానియగు భక్తుడు కర్మఫలములను రద్దు చేయగల శక్తి స్వామికి ఉన్నది కావున వాటిని రద్దు చేయమని అర్థించును. అట్టివాడు స్వామి యందు నిజమైన భక్తి కలవాడు కాడు. అట్టి భక్తుడు స్వామిని అరాధించుచు మొండిపట్టును...
1. యమము, 2. నియమము, 3. ఆసనము, 4. ప్రాణాయామము, 5. ప్రత్యాహారము, 6. ధారణ, 7. సమాధి అనెడి ఈ ఎనిమిది భగవంతునితో యోగమునకు అష్టాంగములుగా తెలసికొనవలెను...
[29.11.2002] బ్రహ్మము తర్కమునకు అందదు అని శ్రుతులు చెప్పుచున్నవి. "నైషా తర్కేణ", "అతర్క్యః" అని శ్రుతులు. తర్కమనగా పదిమంది పండితులు తర్కించి తమ బుద్ధులతో నిర్ణయించినది. ఒక్కడే చూచి నిర్ణయించినప్పుడు వాడు భ్రమకు గాని కంటి దోషమునకు కాని లోను కావచ్చును. తర్కము చేత నిర్ణయించినపుడు ఎవరి బుద్ధికిని అందదని సారాంశము. "న మేధయా”, “యో బుద్ధేః పరతః" అను శ్రుతులు. ఇక వాక్కులకుగాని, కన్నులకు గాని చిక్కుననుకొనుట హాస్యాస్పదము...
త్రిమూర్తులే స్వయముగ మతత్రయాచార్యులుగా అవతరించినారు. శంకర, రామానుజ, మధ్వాచార్యులు ఆయా కాలముల పరిస్థితులలో ప్రచారము చేసిన మతములను సమన్వయ పరచుటకే ఈ “దత్తమత సమన్వయయోగము” అనుగ్రహించబడినది. పరమార్థదశ స్వామి యొక్క స్థితి. వ్యయహార దశ జీవుని స్థితి. వ్యవహార స్థితి లోని జీవుడు పరమార్థ స్థితిలోని వాక్యములను విన్నచో భ్రష్టుడగును. అనగా జీవుడు నా స్థితివాక్యములను తన స్థితిలో సమన్వయించుకొన్నచో...
నేను బ్రహ్మదేవుడనైన శ్రీమధ్వాచార్యుడను. నిప్పురవ్వ యొక్క ఉనికి అత్యల్పమైననూ, ఉన్నది. అయితే దానిలోని దాహగుణము చాలా తక్కువ కాన దాదాపు లేనట్లే. అంటే అది బూడిదగుణముగా తీసుకొనవచ్చును. కాన మహాగ్ని...