വര ലക്ഷ്മീ വ്രതം നാളിൽ സത്സംഗം

[Translated by devotees of Swami]

ഹേ, പ്രബുദ്ധരും സമർപ്പിതരുമായ ദൈവദാസന്മാരേ

[വര ലക്ഷ്മീ വ്രത നാളിലെ സത്സംഗം (16 ഓഗസ്റ്റ് 2024).

ഹൈദരാബാദിൽ, പ്രൊഫ. അന്നപൂർണയുടെ വീട്ടിൽ, പ്രായമായ ഒരു പരമ്പരാഗത (സാമ്പ്രദായികമായ) പണ്ഡിതൻ, ശ്രീ വി. സുബ്രഹ്മണ്യം, ചില ലോക്കൽ ഭക്തർക്കൊപ്പം വന്ന് സ്വാമിയോട് ഏതെങ്കിലും മന്ത്രത്തിൻ്റെ ദീക്ഷ നൽകാൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു. സ്വാമി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഇടയ്ക്കിടെ ഉത്തരം നൽകി കൊണ്ട് ഒരു നീണ്ട പ്രഭാഷണം നൽകി, അതിൽ നിന്നുള്ള പ്രധാന പോയിൻ്റുകൾ ചുവടെ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.]

1. ദത്ത ഭഗവാൻ ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരനെപ്പോലെയാണ്! പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തെറ്റാണെങ്കിൽ, അവൻ മുഴുവനായും പൂർണ്ണമായും അത് നിരസിക്കും. നമ്മൾ എപ്പോഴും തെറ്റായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ മാത്രമാണ് പിന്തുടരുന്നത്. അതിനാൽ, അന്ധമായ യാഥാസ്ഥിതികതയില്ലാത്ത തുറന്ന മനസ്സില്ലെങ്കിൽ, നമുക്ക് ദത്ത ഭഗവാനെ സമീപിക്കാനും അവിടുത്തെ മുമ്പാകെ നിൽക്കാനും കഴിയില്ല, അതായത് നമ്മുടെ മുത്തച്ഛനും പിതാവും ചെയ്തതുപോലെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രവൃത്തി ഒരു വിശകലനവുമില്ലാതെ നമ്മൾ ചെയ്യും. നാരായണ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുകയില്ല  എന്ന തൻ്റെ പൂർവ്വികരുടെ പാരമ്പര്യം പ്രഹ്ലാദൻ അന്ധമായി പിന്തുടർന്നില്ല. വിശകലനത്തിന് ശേഷം മാത്രം നിങ്ങൾ ഏത് പാരമ്പര്യവും പിന്തുടരണം, അന്ധമായിട്ടല്ല. നിങ്ങൾ പുരാതനമായതും വർത്തമാനവും (ഇപ്പോഴത്തെ) പരിശോധിക്കുകയും പുരാതനമോ വർത്തമാനമോ ആയ സത്യം എടുക്കുന്നതിന് മൂർച്ചയുള്ള വിശകലനത്തിലൂടെ ആഴത്തിൽ വിശകലനം ചെയ്യുകയും വേണം. ഒരു അന്ധ യാഥാസ്ഥിതികൻ പുരാതനമോ വർത്തമാനമോ വിശകലനം ചെയ്യാതെ മാത്രം അതിനെ പിന്തുടരുന്നു. ഒരു യാഥാസ്ഥിതികനായ ഒരാൾ കിണറ്റിൽ നിന്ന് ഉപ്പുവെള്ളം കുടിക്കുന്നു, അത് തൻ്റെ പിതാവ് കുഴിച്ചതാണെന്ന് പറഞ്ഞു കൊണ്ട്, ഗ്രാമത്തിൽ മുഴുവൻ ഉള്ള നല്ല വെള്ളം കുടിക്കുന്നില്ല (താതസ്യ കൂപോയമിതി ബൃവാണാഃ...). പുരാതനമായതെല്ലാം സ്വർണ്ണമല്ല, ഏറ്റവും പുതിയതെല്ലാം മികച്ചതല്ല (പുരാണമിത്യേവ ന സാധു സർവം...).

നിങ്ങൾ ശക്തനായ ഒരു അന്ധ യാഥാസ്ഥിതികനാണെങ്കിൽ, സത്യവും അസത്യവും വിവേചിക്കുന്ന ദൈവിക പ്രബോധകനായ ദത്ത ഭഗവാന്റെ അടുത്തേക്ക് നിങ്ങൾ വരേണ്ടതില്ല.

2. ഈ വാർദ്ധക്യത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥ ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് ദത്ത ഭഗവാനിൽ ഉറപ്പിക്കപ്പെടും. നിങ്ങളുടെ കൗമാരത്തിൽ ലൈംഗികതയിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളതിനാൽ നിങ്ങൾ കൗമാരത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ഒരു പെൺകുട്ടിയിൽ ഉറപ്പിച്ചു. പക്ഷേ, ഈ വാർദ്ധക്യത്തിൽ, ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിൽ നിങ്ങൾ താൽപ്പര്യമുള്ളവനായിരിക്കണം, അങ്ങനെയെങ്കിൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നിങ്ങൾ സ്വയം ദത്ത ഭഗവാനിൽ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ സ്വയമേവ ഉറപ്പിക്കും. ശങ്കരൻ പറഞ്ഞതുപോലെ (വൃദ്ധസ്താവത് ചിന്താസക്തഃ)  ലൗകികമായ ആകുലതകളാൽ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ താൽപ്പര്യമില്ല എന്നതാണ് ദത്ത ഭഗവാനിൽ നിങ്ങൾക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല എന്ന നിങ്ങളുടെ പരാതിയുടെ കാരണം.

3. അവൻ്റെ രൂപത്തിൽ നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് ഉറപ്പിക്കേണ്ടതില്ല. നിങ്ങളുടെ സംശയങ്ങൾക്ക് അവൻ നൽകുന്ന ഉത്തരങ്ങളിൽ നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് ഉറപ്പിക്കണം. യൗവനത്തിൽ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ രൂപത്തിൽ മനസ്സ് ഉറപ്പിക്കുന്നത് പ്രസക്തമായിരുന്നു, അത് നിങ്ങളുടെ യൗവനത്തിൽ തന്നെ പൂർത്തിയായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ, അത് പ്രസക്തമല്ല, അതിനാൽ, ദത്ത ഭഗവാന്റെ ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിൽ നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് ഉറപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ അവസ്ഥയിൽ അവൻ്റെ രൂപം നിങ്ങൾക്ക് അപ്രസക്തമാണ്.

4. നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തോട് കപടമായ സ്നേഹമാണുള്ളതെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥന മുറിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ പോലും നിങ്ങൾക്ക് യോഗ്യതയില്ല, അത് നിങ്ങളുടെ ലൗകിക ആഗ്രഹങ്ങളോടുള്ള നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്നേഹം മാത്രമാണ്. നിങ്ങളുടെ ലൗകിക ആഗ്രഹങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ ഒരു ഉപകരണമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഈശ്വരനോടുള്ള അത്തരം ഭക്തി ഉപകരണപരമായ ഭക്തിയാണ് (ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ ഡിവോഷൻ). അതിനാൽ, ദൈവം നിങ്ങളോട് നിശബ്ദനാണ്, നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനാ മുറിയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. സത്യത്തിൽ, ദൈവത്തെ കൂടാതെയുള്ള വെറും നിഷ്ക്രിയമായ ഫോട്ടോകളും പ്രതിമകളും നിലനിൽക്കത്തക്കവണ്ണം, അവനോടുള്ള നിങ്ങളുടെ തെറ്റായ സ്നേഹം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൻ നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥന മുറിയിൽ പോലും പ്രവേശിച്ചില്ല. നിങ്ങൾക്ക് ലൗകികമായ ആഗ്രഹങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ഏക ആഗ്രഹം ഈശ്വരൻ മാത്രമാണെങ്കിൽ, ദൈവമല്ലാതെ മറ്റാരും നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യമല്ല എന്നതിനാൽ അത്തരം ഭക്തിയെ ‘ലക്ഷ്യ ഭക്തി’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

5. നിങ്ങൾ ഇവിടെ കാണുന്ന ഈ പെൺകുട്ടി എൻ്റെ ഭക്തയാണ്, അവൾക്ക് 25 വയസ്സ് പ്രായമുണ്ട്, വിവാഹത്തിന് ഒരു ആൺകുട്ടിയോട് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരിക്കണം. പക്ഷേ, അവൾ ദത്ത ഭഗവാന്റെ ജ്ഞാനത്തിൽ താൽപ്പര്യപ്പെടുകയും വിവാഹം നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു! മുള കുട്ടകൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ പ്രശസ്തയായ ‘മേദാര’ ജാതിയിൽ പെട്ടവളാണ് അവൾ. പക്ഷേ, ദത്ത ഭഗവാനെ പിടിക്കാൻ അവൾ യഥാർത്ഥ ഭക്തിയുടെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മുളകൊട്ട തയ്യാറാക്കി, അവൾ അതിൽ വിജയിച്ചു! തൻ്റെ എട്ടാം വയസ്സിൽ ദൈവിക ആത്മീയ ജ്ഞാനം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്ന ആദിശങ്കരൻ്റെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവളാണ് അവൾ! ഇവിടെ ഇരിക്കുന്ന മറ്റൊരു ആൺകുട്ടിക്ക് 32 വയസ്സുണ്ട്, ഇതുവരെ വിവാഹം കഴിച്ചിട്ടില്ല, താൻ ഇതിനകം ദത്ത ഭഗവാന്റെ ഭാര്യയാണെന്ന് അവൻ പറയുന്നു! നോക്കൂ, അത്തരം ഭ്രാന്തൻ ആത്മാക്കൾ ദത്ത ദൈവത്തിലേക്ക് മാത്രമേ വരൂ. ഭ്രാന്ത് എന്നാൽ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ആഗ്രഹങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ ദൈവത്തോടുള്ള ഭക്തിയുടെ പാരമ്യത്തിന്റെ തീവ്രതയാണ്.

6. മന്ത്രോപദേശത്തിന്, മന്ത്രദീക്ഷയ്ക്ക് ഒരു ഗുരുവിൻ്റെയും ആവശ്യമില്ല. മന്ത്രം എന്നാൽ ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗദ്യത്തിൻ്റെയോ കവിതയുടെയോ ഗാനത്തിൻ്റെയോ വാക്യമാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ലൗകികമായ ആഗ്രഹത്തിൻ്റെ യാതൊരു പ്രയത്നമോ ശക്തിയോ കൂടാതെ (മനനാത് ത്രായതേ) അത് വീണ്ടും വീണ്ടും ആവർത്തിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്നു. മന്ത്രം നിങ്ങളെ ദൈവവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ ഗുരുവിന് നിങ്ങൾക്കും മന്ത്രത്തിനും ഇടയിൽ സ്ഥാനമില്ല. നിങ്ങളെ വീണ്ടും വീണ്ടും പാടാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന, നിങ്ങൾക്ക് വളരെയധികം ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു സിനിമാ ഗാനം പോലും, നിങ്ങളുടെ വികാരത്തിൽ ദൈവത്തിലേക്ക് വഴിതിരിച്ചുവിട്ടാൽ, അത് ഒരു മന്ത്രമായിരിക്കും. അത് പാട്ടാണെങ്കിൽ അത് ഗായത്രി മന്ത്രമാണ്. ഗായത്രി എന്നാൽ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാട്ടുകൾ പാടി ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്ന രീതിയാണ് (ഗായന്തം ത്രായതേ). ഗദ്യത്തേക്കാളും കവിതയേക്കാളും പാട്ടാണ് നല്ലത്. ദൈവം ഗീതയിൽ പറഞ്ഞു, താൻ സാമ വേദം അല്ലെങ്കിൽ ഗാനം (വേദാനാം സാമ വേദോസ്മി) ആണെന്ന്. യജുർവേദം ഗദ്യത്തിലും രുഗ്വേദം കാവ്യത്തിലും സാമവേദം ഗാനങ്ങളിലുമാണ്.

7. പ്രബോധകനില്ലാത്ത വിദ്യയോ ജ്ഞാനമോ പാഴായെന്നും അതിനാൽ ആ മന്ത്രം ഗുരുവിൽ നിന്നോ പ്രബോധകനിൽ നിന്നോ ആയിരിക്കണമെന്നും നിങ്ങൾ പറയുന്നു. കണക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഫിസിക്സ് അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ പോലും ഇത് സത്യമാണ്, കാരണം വിഷയം മനസ്സിലാകുന്നതിന് പ്രസംഗകനിൽ നിന്നുള്ള വിശദീകരണം അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രസ്താവനയോടുള്ള ആകർഷണമോ ഭക്തിയോ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മന്ത്രത്തിന് ഇത് ബാധകമല്ല, അത് വീണ്ടും വീണ്ടും ആവർത്തിക്കാൻ നിങ്ങളെ ഭ്രാന്തനാക്കുന്നു. ജ്ഞാനം പ്രസംഗിക്കുന്നതിനുള്ള അത്തരത്തിലുള്ള സഹായമാണ് ഉപദേശം, അത്  മന്ത്രത്തിന് ഒട്ടും പ്രസക്തമല്ല. അതിനാൽ, ജ്ഞാനപ്രബോധനം (ജ്ഞാനോപദേശം) നിലവിലുണ്ട്, മന്ത്രപ്രബോധനം (മന്ത്രോപദേശം) അല്ല.

8. ആത്യന്തിക ദൈവമായ ദത്തയിലേക്കുള്ള പാത വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാണ്, കാരണം നിങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ആർക്കും ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പ്രതിഫലമായി ഒന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാതെ എല്ലാം അവനു സമർപ്പിക്കണം. ദൈവത്തോടുള്ള ഒരു വശത്തേക്ക് മാത്രമുള്ള ഈ സ്നേഹം കർശനമായ വൺവേ ട്രാഫിക് പോലെയാണ് ഇത്. മാത്രമല്ല, ഒരു അധിക ബോണസ് ആകുലതയായി കഠിനമായ പരീക്ഷകളും അതിൽ നിലവിലുണ്ട്!

9. വാസ്തവത്തിൽ, ദത്ത ഭഗവാൻ ലൗകിക ജീവിതത്തിലും ആത്മീയ ജീവിതത്തിലും എല്ലാം നൽകുന്നു. മാത്രമല്ല, അവനെ സ്മരിക്കുന്നതിലൂടെ അവൻ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ പ്രസാദിക്കുന്നു (സ്മരണാമത്ര സന്തുഷ്ടഃ അല്ലെങ്കിൽ സ്മർത്യഗാമീ).

നിങ്ങൾ ദത്ത ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാൽ ഉടൻ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നിങ്ങളുടെ വായ്പകൾ (ലോൺ) ഉടനടി ക്ലിയർ ചെയ്യുന്നു, അത് പലിശകൾക്കൊപ്പം അനുദിനം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു (പലിശ മൂലം കൂടുതൽ വർധിക്കാതെ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളുടെ ഫലം ഉടനടി നിർമ്മാർജ്ജനം ചെയ്യുന്നു.). കൂടുതൽ സാമ്പത്തിക (ഭാവിയിൽ പാപങ്ങൾ സഹിക്കുന്ന) ഭാരത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ ദത്ത ദൈവം ഉടൻ തന്നെ നിങ്ങൾ വായ്പകൾ അടയ്ക്കാൻ ക്രമീകരണം ചെയ്യുന്നു. ഇത് നമ്മൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായി തോന്നുന്നു, ദത്ത ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നൽകുന്നുവെന്ന് നമ്മൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു! അത്തരം ദുർവ്യാഖ്യാനം അവൻ്റെ ശക്തിയാൽ (മായാ ശക്തി) പ്രസിദ്ധമാക്കുന്നു, അതിനാൽ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ പ്രസാദിച്ച ഭഗവാൻ ദത്ത അർഹതയില്ലാത്ത ഭക്തരാൽ ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടില്ല, അതിനാൽ വളരെ കുറച്ച് അർഹരായ ഭക്തർ മാത്രമേ അവനെ സമീപിക്കൂ.

10. ദൈവം നിഷ്കളങ്കനാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നതിനാൽ നിങ്ങളുടെ ആരാധന യഥാർത്ഥ സ്നേഹമല്ലെങ്കിലും അത് യഥാർത്ഥ സ്നേഹമാണെന്ന് നിങ്ങൾ ദൈവമുമ്പാകെ അഭിനയിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഞരമ്പുകളിലൊന്നിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു ബിന്ദു നിങ്ങൾക്കറിയില്ലെങ്കിലും, അത് സർവ്വജ്ഞനായ ദൈവത്തിന് അറിയാം. നിങ്ങളുടെ സ്വാർത്ഥ നേട്ടത്തിനായി നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തെ എങ്ങനെ ചൂഷണം ചെയ്യാൻ പറ്റും? ഒരു മനുഷ്യൻ സർവജ്ഞനല്ല, നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയാൽ നിങ്ങൾക്ക് അവനെ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ ചൂഷണം ചെയ്യാം, പക്ഷേ സർവ്വജ്ഞനായ ദൈവത്തെ പറ്റില്ല. നിങ്ങൾ വളരെ ആത്മാർത്ഥത പുലർത്തുകയും നിങ്ങളുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളെ ഒരു തുമ്പും പോലും ചൂഷണം ചെയ്യാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ചൂഷണത്തിൻ്റെ പാരമ്യത്തിൻ്റെ തലം ദൈവമുമ്പാകെ നിങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. ലൗകികബന്ധനം നിങ്ങളെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നിങ്ങൾ ലൗകിക ബന്ധനത്തോട് ഏറ്റവും ആത്മാർത്ഥത പുലർത്തുന്നു. ലൗകികബന്ധനം നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നത് അതിൻ്റെ സന്തോഷത്തിനാണെന്നും നിങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിനല്ലെന്നും വേദം പറയുന്നു (ആത്മനസ്തു കാമായ സർവം പ്രിയം ഭവതി).

ദൈവത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ, ഒരു മനുഷ്യനും അവൻ്റെ സന്തോഷത്തിനായി ആവശ്യമില്ല, കാരണം അവൻ എപ്പോഴും ആനന്ദഭരിതനാണ്. അത്തരം ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്ന ദൈവത്തിനുമുമ്പിൽ, നിങ്ങൾ അഭിനയിക്കുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ലൗകിക ബന്ധനങ്ങളോട് നിങ്ങൾ വളരെ അധികം ആത്മാർത്ഥത പുലർത്തുന്നു, നിങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, അവരുടെ സന്തോഷത്തിനായി മാത്രം അവർ നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നു! നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതിൻ്റെ വിപരീതമാണ് നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്, നിങ്ങളുടെ വിപരീത പെരുമാറ്റത്തിന് വിപരീതമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ നിങ്ങൾ പഠിക്കണം!

11. നിങ്ങളുടെ ഗുരുവിൻ്റെ ഭാര്യയെ ദിവ്യമാതാവായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പുസ്തകം നിങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, ഈ ലോകത്തിലെ ഏതൊരു അമ്മയും ലോകത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ദിവ്യമാതാവാണെന്ന് അവളോടുള്ള അത്തരം ബഹുമാനത്തിൻ്റെ കാരണമായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു ആത്മീയ സേവനത്തിലും പങ്കെടുക്കാത്ത, വെറും ഒരു ലൗകിക മാതാവിനെയാണ് നിങ്ങൾ ദിവ്യമാതാവായി അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അവൾ ലൗകിക മാതാവാണ് എന്നതാണ് നിങ്ങൾ പറയുന്ന വെറുമൊരു കാരണം! എല്ലാ ലൗകിക അമ്മമാരും ദിവ്യമാതാവല്ല, അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ദൈവിക ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പ്രചാരണത്തിനായി തൻ്റെ അമ്മയെ (ദിവ്യ മാതാവായി അനുമാനിക്കുന്നു) ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ശ്രീ ആദിശങ്കരൻ പാപിയായിരിക്കണം!! ലോകത്തെ ദൈവത്തിൽ ഉരസരുത്‌. ഇവ ലൗകിക കാര്യങ്ങളാണ്, ദൈവം സൃഷ്ടിക്ക് അതീതനാണ്. ദൈവവും ലോകവും ഉത്തര, ദക്ഷിണ ധ്രുവങ്ങൾ പോലെ പരസ്പരം എതിരാണ് (ദുരമേതേ വിപരീതേ വിഷൂചീ - വേദം). ലൗകിക ജീവിതത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ പ്രവൃത്തിയിൽ, അമ്മയാണ് ഏറ്റവും ആദരണീയമായ മാലാഖ. എന്നാൽ, ആത്മീയ ജീവിതത്തിലോ നിവൃത്തിയിലോ ദൈവം അമ്മയോട് മത്സരിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം യഥാർത്ഥ അമ്മയായി മാറുന്നു. "മാതൃ ദേവോ ഭവ" എന്ന വേദ പ്രസ്താവനയെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സന്ദർഭങ്ങളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാം: -

i) പ്രവൃത്തിയിൽ അമ്മ ദൈവമാണ് (തത്പുരുഷ സമാസ).

ii) നിവൃത്തിയിൽ, ദൈവം അമ്മയാണ് (ഉത്തരപദ പ്രധാന ബഹുവ്രീഹി സമാസ).

യൂട്യൂബ് പോഡ്‌കാസ്റ്റുകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക