ഡോ. നിഖിലിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് സ്വാമി ഉത്തരം നൽകുന്നു

[Translated by devotees of Swami]

1. യുക്ത യോഗിയും യുഞ്ജാന യോഗിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?

[ഡോ. നിഖിൽ ചോദിച്ചു: പാദനമസ്കാരങ്ങൾ സ്വാമിജി, താഴെപ്പറയുന്ന രണ്ട് ചോദ്യങ്ങൾ അങ്ങയുടെ ദിവ്യകമലം പാദങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അങ്ങയുടെ ദാസൻ, നിഖിൽ

യുക്ത യോഗിയും യുഞ്ജാന യോഗിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?

രണ്ട് തരത്തിലുള്ള യോഗികൾക്കും ഭൂതകാലം, വർത്തമാനം, ഭാവി എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങൾ കാണാൻ കഴിവുണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, അതായത് രണ്ടും ത്രികാല ദർശികളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, യുക്ത യോഗിക്ക് മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങളും നിരന്തരം കാണാൻ കഴിയും (ഹസ്താമലക വത്ത്), അതേസമയം യുഞ്ജാന യോഗിക്ക് മനപ്പൂർവ്വം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അവ കാണാൻ കഴിയൂ. എന്നിരുന്നാലും, എന്തുകൊണ്ടോ, ഈ വിശദീകരണത്തിൽ ഞാൻ തൃപ്തനല്ല. രണ്ട് തരത്തിലുള്ള യോഗികൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, ദൈവവുമായുള്ള അവരുടെ വ്യത്യസ്ത തലത്തിലുള്ള അറ്റാച്ച്‌മെന്റിനെ (യോഗ) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കണം എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ആത്മീയതയിലെ യോഗി എന്ന വാക്ക് ദൈവവുമായുള്ള യോഗയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായിരിക്കണം, അല്ലാതെ വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിലെ കാര്യങ്ങൾ കാണാനുള്ള കഴിവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തരുത്. ദയവായി വ്യക്തമാക്കാമോ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ദൈവവുമായുള്ള യോഗ കഴിവിന് ആനുപാതികമാണ്. കഴിവ് യോഗയുടെ വ്യാപ്തി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. രണ്ടും വെവ്വേറെയല്ല.

2. ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരാൾക്ക് ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും ഭാവിയെയും കുറിച്ച് അറിയാൻ കഴിയുമോ?

[ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരാൾക്ക് ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും ഭാവിയെയും കുറിച്ച് അറിയാൻ കഴിയുമോ?

ഭൂതകാലത്തിലും വർത്തമാനത്തിലും ഭാവിയിലും മനസ്സിന് സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും എന്നാൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് വർത്തമാനകാലത്ത് മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നും ചാണ്ഡോഗ്യ ഉപനിഷത്തിന്റെ (അദ്ധ്യായം 8) വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ശ്രീ ആദി ശങ്കരൻ എഴുതുന്നു. അതിനാൽ, മനസ്സ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളോട് ചേർന്നുനിൽക്കുമ്പോൾ, അത് വർത്തമാനകാലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധനായ ഒരു പ്രസംഗകൻ, മനസ്സിനെ നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ സ്വത്വത്തിൽ (സെല്ഫ്) (ആത്മൻ) സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരാൾക്ക് മനസ്സിനെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ, മനസ്സിന് മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങളിൽ സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും, അത് അതിന്റെ അന്തർലീനമായ സ്വഭാവമാണ്. അങ്ങനെ, വ്യക്തി മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങളുടെ (ത്രികാല ദർശി) ദർശകനാകുന്നു.

ഇത് അസംബന്ധമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ദൈവകൃപയില്ലാതെ ഒരു സാധാരണക്കാരന് എങ്ങനെ ത്രികാല ദർശിയാകും? മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള മനസ്സിന്റെ കഴിവിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിലാണ് ഈ യുക്തിയിലെ പിഴവ് എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഓരോ മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങളെ കുറിച്ചും മനസ്സിൽ ചില ചിന്തകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നതിനാൽ, മനസ്സ് മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങളെ കുറിച്ച് അന്തർലീനമായി സർവ്വജ്ഞനാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. ദയവായി ഇത് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി വിശദീകരിക്കാമോ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും അറിയുന്നവനാണെന്ന് താന്നെന്നു ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ ഗീതയിൽ പറഞ്ഞു. അവന് എങ്ങനെയാണ് ഈ ശക്തി ലഭിച്ചത്? ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സിനെ പിൻവലിച്ചാണോ ഈ ശക്തി ലഭിച്ചത്? പ്രത്യേക സാങ്കേതിക വിദ്യയിലൂടെ എന്തെങ്കിലും ശക്തി കൈവരിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രവണത ഇതാണ്. ദൈവകൃപയാൽ ഏത് ശക്തിയും നേടുക എന്നതാണ് ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രവണത. എല്ലാ മഹാശക്തികളും ദൈവത്തിൽ മാത്രം നിക്ഷിപ്തമാണ്, ശാസ്ത്രത്തിനല്ല. മനുഷ്യന്റെ അഹംഭാവം കൊണ്ടാണ് ശാസ്ത്രം വികസിക്കുന്നത്. ഈശ്വരഭക്തി നിമിത്തം ആത്മീയജ്ഞാനം വികസിക്കുന്നു. പൊതുജനങ്ങളിൽ നിന്ന് കുറച്ച് പണം സമ്പാദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ആത്മീയ പാതയിൽ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിദ്യ തിരുകുന്നു, പക്ഷേ ഇത് തികച്ചും തെറ്റാണ്, പച്ചക്കള്ളമാണ്.