മിസ്സ്. ഭാനു സാമിക്യയുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് സ്വാമി ഉത്തരം നൽകുന്നു

[Translated by devotees of Swami]

1. ആത്മാവ് ദൈവത്തോടുള്ള ഭക്തി അതിരുകടന്നിരിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ മോശം ഗുണങ്ങളെ ദൈവം ശ്രദ്ധിക്കില്ലേ?

[മിസ്സ്. ഭാനു സാമ്യക്യ ചോദിച്ചു: പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, ദൈവത്തോടുള്ള ഭക്തി അതിരുകടന്നപ്പോൾ ആത്മാവിന്റെ മോശം ഗുണങ്ങളെ ദൈവം ശ്രദ്ധിക്കില്ലേ? അങ്ങനെയുള്ള ആത്മാവ് ഒരു ക്ലൈമാക്സ് ഭക്തനായിരിക്കുമ്പോൾ, അത്തരം മോശമായ ഗുണങ്ങളാൽ ഉണ്ടാകുന്ന പാപങ്ങൾ ദൈവം അവനിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. പ്രവൃത്തിയുടെ ഭാഗമായി ദൈവം അത്തരം പാപങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ ഉപദേശിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരേ സമയം പാപം ഏറ്റെടുക്കുന്നു, മോശമായ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ള ആത്മാവ് നിവൃത്തിയിൽ ഉയരത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ അവനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. പിന്നെ, പ്രവൃത്തി നിയമങ്ങൾ പ്രസംഗിച്ചിട്ട് എന്ത് പ്രയോജനം? നിവൃത്തി അത്തരം നിയമങ്ങൾക്ക് അതീതവും ആത്മാവിന്റെ മോശം ഗുണങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതും പ്രവൃത്തിയേക്കാൾ ഉയർന്നതാണെന്ന് പറയുമ്പോൾ? ദൈവം പ്രവൃത്തിക്ക് അത്യധികം പ്രാധാന്യം നൽകുന്നുവെന്ന് അങ്ങ് പറഞ്ഞു, എന്നാൽ അതേ സമയം പ്രവൃത്തിയിൽ ചെയ്യുന്ന ആത്മാവിന്റെ പാപങ്ങളെ നിവൃത്തിയുടെ പേരിൽ മോചിപ്പിക്കുകയാണോ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- പ്രവൃത്തിയും നിവൃത്തിയും പരസ്പര പൂരകങ്ങളാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും ചെറിയ പോയിന്റ് പോലും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം ദൈവം തികഞ്ഞ ബാലൻസ് നിലനിർത്തുന്നു. ദൈവം സർവ്വജ്ഞനും സർവ്വശക്തനുമാണ്. ആത്മാക്കളായ നമ്മൾ സർവ്വജ്ഞരോ സർവ്വശക്തന്മാരോ അല്ല, അതിനാൽ ഈ ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന സംശയങ്ങൾ എപ്പോഴും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. നിങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക കേസ് എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, വിശകലനം എളുപ്പമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളെ ചോദ്യം ചെയ്യുമ്പോഴെല്ലാം നാം നമ്മുടെ അഹന്തയെ ജയിക്കണം.

2. ഈഗോയും അസൂയയും എങ്ങനെ സുഖപ്പെടുത്താം?

[പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, അഹങ്കാരവും അസൂയയും രണ്ട് കറുത്ത വിഷപ്പാമ്പുകളെപ്പോലെയാണ്, അവയുടെ വളർച്ച ആത്മാവിന് അബോധാവസ്ഥയിലാണെന്ന് അങ്ങ് പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ രണ്ടുപേരെയും തിരിച്ചറിഞ്ഞ് അടിച്ചമർത്തലാണോ പ്രതിവിധി? അതോ നമ്മൾ അവരെ ബലം പ്രയോഗിച്ച് അടിച്ചമർത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അവർ കൂടുതൽ ഉയർന്നു വരുമോ? അവർക്കുള്ള സ്റ്റെപ്പ് വെയ്‌സ് പുനരധിവാസ പ്രക്രിയ എന്താണ്?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ദൈവത്തിന്റേതാണെന്നും എല്ലാ വൈകല്യങ്ങളും ആത്മാവിനാണെന്നും നിങ്ങൾ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, സഹ-മനുഷ്യരോടുള്ള അഹങ്കാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അസൂയ നിങ്ങൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ജയിക്കാൻ കഴിയും.

3. ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്താൽ ആത്മാവ് നിവൃത്തിയിൽ സുരക്ഷിതമാണ്. ഇത് ആത്മാവിന്റെ സ്വാർത്ഥതയല്ലേ?

[പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, ഈശ്വരനിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ സ്നേഹം ലഭിക്കുന്നതിലൂടെ ആത്മാവ് പ്രവൃത്തിയേക്കാൾ നിവൃത്തി പാതയിൽ സുരക്ഷിതമാണ്. അപ്പോൾ, അത് ആത്മാവിന്റെ സ്വാർത്ഥതയല്ലേ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- നിവൃത്തിയുടെ ഫലം ദൈവം നൽകിയതാണ്, ആത്മാവിനാൽ ആഗ്രഹിച്ചതല്ല എന്നതിനാൽ സ്വാർത്ഥതയില്ല.

4. ദൈവികമായ ജ്ഞാനമില്ലാതെ ദൈവത്തോടുള്ള അന്ധമായ സ്നേഹം സാധ്യമാണോ?

[പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, ദൈവികമായ ജ്ഞാനമില്ലാതെ ദൈവത്തോടുള്ള അന്ധമായ സ്നേഹം സാധ്യമാണോ? സാധ്യമെങ്കിൽ, മനുഷ്യാവതാരത്തെ ദൈവമായി തിരിച്ചറിയാതെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സേവനത്തോടെ സ്നേഹിക്കുന്നത് ശരിയാണോ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ആദ്യം നിങ്ങൾ മനുഷ്യാവതാരത്തെ അതിന്റെ ജ്ഞാനം കൊണ്ട് തിരിച്ചറിയണം, അത് സത്യവും പൂർണ്ണവും വളരെ വ്യക്തവുമാണ്. അത് പ്രചോദനവും ദൈവത്തോടുള്ള യഥാർത്ഥ സ്നേഹവും സൃഷ്ടിക്കും. തുടർന്ന്, പ്രായോഗിക ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്നേഹം തെളിയിക്കണം. ഇതാണ് ആത്മീയ പാതയുടെ ക്രമം. അതിനാൽ, അന്ധമായ സ്നേഹത്തിന്റെ ചോദ്യമില്ല.

5. സ്വാർത്ഥതയുടെയും ഈഗോയുടെയും ശരിയായ ദിശ എന്താണ്?

[പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, എല്ലാ ഗുണങ്ങൾക്കും ശരിയും തെറ്റായ ദിശകളുമുണ്ട്, അപ്പോൾ സ്വാർത്ഥതയുടെയും അഹങ്കാരത്തിന്റെയും ശരിയായ ദിശ എന്താണ്?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- കർമ്മങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളുടെയും അനന്തമായ ഈ ചക്രത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് ശരിയായ ദിശയിലുള്ള സ്വാർത്ഥത. ഋഷിമാർക്കും മാലാഖമാർക്കും പോലും വളരെ അപൂർവമായ ദത്ത ദൈവവുമായി നിങ്ങൾ നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെടുന്നതിനാൽ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ഭാഗ്യം തോന്നുന്നതാണ് ശരിയായ ദിശയിലുള്ള അഹംഭാവം.

6. നിവൃത്തി ഒരു ഭക്തന്റെ ഇഷ്ടമാണോ, ദൈവഹിതമാണോ, അതോ ഇവ രണ്ടും ചേർന്നതാണോ?

[പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, ആത്മാവിന്റെ പ്രവൃത്തിയും നിവൃത്തിയും തമ്മിൽ എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുണ്ടോ? രണ്ടും പരസ്പരം വ്യത്യസ്‌തമാണോ അതോ രണ്ടു പടികൾ ഒരേ പാതയിലാണോ? അങ്ങനെയെങ്കിൽ, പ്രവൃത്തിയിൽ പാസ് സർട്ടിഫിക്കറ്റുള്ള ആത്മാക്കൾക്ക് മാത്രം നിവൃത്തിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയുന്നത് പോലെയാകുമോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, പ്രവൃത്തിയിൽ പാസ് സർട്ടിഫിക്കറ്റ് നൽകുന്ന ആ പ്രവർത്തനം/ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ് നിവൃത്തിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്? അതോ ഏതെങ്കിലും ഒരു വഴിയോ രണ്ടിന്റെയും മിശ്രിതമോ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ആത്മാവിന്റെ താൽപ്പര്യം / നിശ്ചയദാർഢ്യമാണോ? നിവൃത്തി എന്നത് ഭക്തന്റെ ഇഷ്ടമാണോ അതോ ദൈവഹിതമാണോ അതോ ഇവ രണ്ടും ചേർന്നതാണോ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- നിവൃത്തി ഐച്ഛികമാണ് (ഓപ്ഷണൽ), പൂർണ്ണമായും ഭക്തന്റെ ഇച്ഛാശക്തി മാത്രമാണ്. നിവൃത്തിയെ ദൈവം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കില്ല, കാരണം അത് ദൈവവുമായുള്ള ആത്മാവിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ബന്ധനമാണ്. സഹമനുഷ്യരുടെ കാര്യത്തിൽ അനീതി ഒഴിവാക്കി മാത്രമേ ആത്മാവ് നീതിയെ പിന്തുടരുകയുള്ളൂ എന്നതിനാൽ പ്രവൃത്തി നിർബന്ധമാണ്. ദൈവം നിവൃത്തിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചാൽ, അവൻ ഇപ്പോഴത്തെ രാഷ്ട്രീയക്കാരനാകും. ദൈവത്തോടുള്ള യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന്റെ പാരമ്യത്തെ അറിയാൻ അവൻ നിവൃത്തിയുടെ പാതയിൽ തടസ്സങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ദൈവം നിവൃത്തിയെ ആന്തരികമായി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, കാരണം നിവൃത്തിയിലെ ക്ലൈമാക്സ് ഭക്തരുടെ യഥാർത്ഥ സ്നേഹം ആസ്വദിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രമാണ് ദൈവം ഈ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചത്. പക്ഷേ, അവൻ നിവൃത്തിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കില്ല, അതിനാൽ അവൻ വിനോദത്തിനായി (എന്റർടൈൻമെന്റ്) ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്വാർത്ഥനായി വിമർശിക്കപ്പെടില്ല. നിവൃത്തിയോടുള്ള താൽപര്യം അദ്ദേഹം ഭക്തരിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കുന്നു. പ്രവൃത്തിയിൽ നീതിയുടെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചും അനീതിയുടെ നാശത്തെക്കുറിച്ചും അവൻ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അങ്ങനെ നിവൃത്തിക്ക് ശക്തമായ ഒരു ഘട്ടമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ അവന്റെ സൃഷ്ടി ശാന്തമായിരിക്കണം.

7. എന്തുകൊണ്ടാണ് രാമൻ ഹനുമാന്റെ സേവനത്തോട് മിണ്ടാതിരുന്നത്?

[പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, ദൈവം കല്ലല്ല ഹൃദയമുണ്ടെന്ന് അങ്ങ് പറഞ്ഞല്ലോ. പിന്നെ എന്തിനാണ് രാമൻ ഇത്ര ആത്മാർത്ഥതയുള്ള ഹനുമാന്റെ സേവനത്തോട് മിണ്ടാതിരുന്നത്? രാമന് ഹനുമാനോട് അങ്ങേയറ്റം സ്നേഹമുണ്ടെന്ന് പറയുമ്പോൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഹനുമാനോട് വാത്സല്യത്തോടെ പെരുമാറാത്തത്? ഹനുമാന്റെ ക്ഷേമത്തിനാണോ, അതായത് ഭക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കാനാണോ അതോ മറ്റെന്തെങ്കിലും കാരണമാണോ? ദൈവത്തിന്റെ നിശ്ശബ്ദത / അവഗണന എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം? അതോ ദൈവവുമായുള്ള അടുത്ത ബന്ധം നേടുന്നതിന് ആത്മാവ് എന്തെങ്കിലും പരീക്ഷയിൽ വിജയിക്കണോ? അതോ അത് ആത്മാവിന്റെയോ ദൈവത്തിന്റെയോ താൽപ്പര്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവോ? ജീവിതത്തിലെ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും ദൈവത്തിന്റെ പാദങ്ങളെ സേവിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തിന് മുമ്പായി ദൈവവുമായുള്ള അടുത്ത ബന്ധം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ലക്ഷ്യം ഉപയോഗശൂന്യമാണോ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഹനുമാന്റെ സേവനത്തിനും ത്യാഗത്തിനും നേരെ രാമൻ നിശബ്ദനായിരുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ പറയുന്നു? നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരുടെയും കൂടെ വ്യക്തിപരമായി ജീവിക്കുകയും ഓരോ മിനിറ്റിലും രണ്ടുപേരെയും നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ? രാമൻ ഹനുമാനെ പലതവണ ആശ്ലേഷിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു. നിങ്ങൾ തെറ്റായ ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ആ തെറ്റായ ആശയങ്ങളിൽ നിങ്ങളുടെ മൂർച്ചയുള്ള യുക്തി പ്രയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു!

8. ആത്മാക്കളെ ഭക്തിയിൽ പരീക്ഷിക്കുന്നതിനു പിന്നിലെ ദൈവത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്താണ്?

[പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, ആത്മാക്കളെ ഭക്തിയിൽ പരീക്ഷിക്കുന്നതിനു പിന്നിലെ ദൈവത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്താണ്? ഒരു ഉത്തമ സമർപ്പിത ആത്മാവ് ദൈവത്തോട് അഭിലാഷമില്ലാത്ത ഭക്തി വളർത്തിയെടുക്കണം, അല്ലേ? പരീക്ഷയിൽ വിജയിച്ച് ഫലം കാംക്ഷിക്കാത്തതിന് പിന്നെ എന്തിന് പരീക്ഷകൾ നടത്തണം? ആത്മീയമായ ഫലങ്ങളൊന്നും ആഗ്രഹിക്കാതെ ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുമ്പോൾ, ഇവിടെ പരീക്ഷകളുടെ പ്രസക്തി എന്താണ്? ഒരു ടെസ്റ്റ് ചിത്രത്തിൽ വരുമ്പോൾ, അത് വിജയിച്ചതിന് ശേഷം യാന്ത്രികമായി ഫലം ചെയ്യും. അഭിലാഷരഹിതമായ ഭക്തിയും പരീക്ഷണവും എങ്ങനെ ഒരുമിച്ച് ചേർക്കാം? ആഗ്രഹരഹിതമായ ഭക്തിയുള്ള ഒരു വ്യക്തി എന്തിന് ആത്മീയ വിജ്ഞാനത്തിലും പരീക്ഷകളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണം? ഈ സാഹചര്യം സാധ്യമാണോ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- വാഹനങ്ങൾ ഓടിക്കുന്നവർ ട്രാഫിക് നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു. പിന്നെ എന്തിനാണ് പോലീസ് ചിലരെ പിടികൂടി പിഴ ഈടാക്കുന്നത്? നിങ്ങൾ ഒരു നിയമം ഇട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എല്ലാവരും നിർബന്ധമായും ആ നിയമം പാലിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അനുമാനിക്കാൻ കഴിയില്ല. ചിലർ നിങ്ങളുടെ നിയമത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചേക്കാം. നിയമം പാലിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന് പരിശോധിക്കാൻ പോലീസ് റോഡിൽ നിൽക്കുകയാണ്. ക്ലൈമാക്സ് ഭക്തന്റെ യഥാർത്ഥ സ്നേഹം ദൈവത്തിനറിയാം, പക്ഷേ, അവന് ഫലം പരീക്ഷിക്കാതെ നൽകിയാൽ, ദൈവത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക ആത്മാവിനോട് പക്ഷപാതം ഉണ്ടെന്ന് മറ്റ് ആത്മാക്കൾക്ക് തോന്നിയേക്കാം. അതിനാൽ, പൊതുജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി മാത്രമാണ്, പരീക്ഷകൾ നടത്തുന്നത്. നിങ്ങൾ നീതി പാലിക്കുക മാത്രമല്ല, നീതി ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുകയും ചെയ്യണമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

9. a) ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് ആത്മവിശ്വാസം നേടാൻ കഴിയുന്നില്ല, കാരണം ഈ ജോലി അങ്ങേയ്ക്കു ഇഷ്ടമാണോ അല്ലയോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല.

[പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, അങ്ങയുടെ ജോലിയിൽ ഞാൻ ഏതുതരം മനോഭാവമാണ് കാണിക്കേണ്ടത്? എനിക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ പലപ്പോഴും ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ പരാജയപ്പെടും. ഞാൻ പരാജയപ്പെടുമെന്ന് വിചാരിക്കുമ്പോൾ ശ്രമിച്ചുനോക്കൂ, അപ്പോൾ ജോലി നടക്കും. ഇത് ഒന്നുകിൽ എന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള അഹംഭാവമോ വിഷാദമോ ആണ്, എനിക്ക് ഇടത്തരം, സമതുലിതമായ മനോഭാവം പുലർത്താൻ കഴിയുന്നില്ല. എന്റെ മനസ്സിൽ എപ്പോഴും ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന 2 ഇംപ്രഷനുകൾ ഞാൻ കണ്ടെത്തി- എന്റെ ജോലിയിലൂടെ അങ്ങയെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ, ഞാൻ ഉപയോഗശൂന്യനാണെന്നും അങ്ങയെ അപ്രീതിപ്പെടുത്തുന്ന സേവനം ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്നും എനിക്ക് പെട്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് ആത്മവിശ്വാസം ലഭിക്കില്ല, കാരണം ഈ ജോലി അങ്ങേയ്ക്കു ഇഷ്ടമാണോ അല്ലയോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല, ഇത് എന്നെ എപ്പോഴും ടെൻഷൻ ആക്കുന്നു?

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- അമിത വിശകലനം നല്ലതല്ല, അത് നിങ്ങളുടെ ജോലിയുടെ പ്രായോഗികതയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. ദൈവം നിങ്ങളിലൂടെ ജോലി ചെയ്യുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾക്ക് ക്രെഡിറ്റ് നൽകുന്നുവെന്നും കരുതി ജോലി തുടരുക. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, ജോലിയുടെ പരാജയത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവുമില്ല, കാരണം ദൈവം എല്ലായ്പ്പോഴും ശരിയായ ദിശയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു, അത് ഒടുവിൽ വിജയിക്കും.

b) വൈകാരികമായ ആഘാതങ്ങളില്ലാതെ എങ്ങനെ തുടർച്ചയായി ദൈവസേവനത്തിൽ ആയിരിക്കാം?

[അതേ സമയം മറ്റൊരു ഭക്തൻ അങ്ങയെ പ്രസാദിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ദൈവവുമായി ഞാൻ പുലർത്തുന്ന ബന്ധമെല്ലാം സാങ്കൽപ്പികമാണെന്നും സത്യമല്ലെന്നും എനിക്ക് തോന്നുന്നു. എന്നെ ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത, അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്ന ഭക്തരെ മാത്രം ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ദൈവത്തിന് ഞാൻ തികച്ചും അപരിചിതനാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഏതൊരു മനുഷ്യനും ദൈവത്തോട് ഉണ്ടായിരിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും മോശമായ മനോഭാവമാണിതെന്ന് എനിക്കറിയാം, പക്ഷേ എനിക്ക് തോന്നുന്നത് ഇതാണ്. അങ്ങയുടെ സേവനം ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പ് ശരിയായ ഉദ്ദേശ്യത്തിലേക്ക് വരാൻ ദയവായി എനിക്ക് ചില നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുക, അതുവഴി എനിക്ക് എന്റെ തെറ്റുകൾ തിരുത്താൻ കഴിയും. വൈകാരിക ആഘാതങ്ങളില്ലാതെ എങ്ങനെ തുടർച്ചയായി ദൈവസേവനത്തിൽ ആയിരിക്കാം?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഏതൊരു ഭക്തന്റെയും യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിൽ ദൈവം പ്രസാദിക്കുന്നു. കപട സ്നേഹത്തോട് പോലും അവൻ നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നു, ഒരു ഭക്തനെയും വെറുക്കുന്നില്ല. യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ആനന്ദത്തിന്റെ വ്യതിയാനത്തിന്റെ അളവ് ഉണ്ടായിരിക്കാം, അത് ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു മികച്ച ഭക്തനെ കാണുന്നതിലൂടെ, നിങ്ങളുടെ അസൂയയെ ശരിയായ ദിശയിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടണം, അങ്ങനെ നിങ്ങൾ ആ ഭക്തനെ മറികടക്കും. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ അസൂയയെ തെറ്റായ വശത്തേക്ക് മാറ്റുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഈ ആശയങ്ങൾ ലഭിക്കും. ലൗകിക പ്രയത്നങ്ങളിൽ പോലും, നിങ്ങൾ ഇതേ ഉപദേശം പാലിച്ചാൽ നിങ്ങൾ വിജയിക്കും.

10. ഭാവി ജന്മങ്ങളിൽ അവരുടെ സഹവാസം ഒഴിവാക്കാൻ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് പണം വാങ്ങുന്നത് എപ്പോഴാണ് നിർത്തേണ്ടത്?

[പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, എന്റെ മാതാപിതാക്കൾ എല്ലാ മോശം ഗുണങ്ങളുമുള്ള കഷ്ടിച്ച് ദൈവവിശ്വാസികളായിരിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ പണം എന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി ഞാൻ ഇപ്പോൾ എടുക്കുന്നത് ശരിയാണോ? അതോ ഭാവി ജന്മങ്ങളിൽ ഞാൻ കൊയ്തെടുക്കേണ്ടതും ഭാവി ജന്മങ്ങളിൽ അവരുടെ ബന്ധുവായിരിക്കേണ്ടതുമായ ആത്മാക്കളോട് രണാനുബന്ധം നിലനിർത്തുന്നതിന് പകരം ഞാൻ കടം വാങ്ങണോ? ഭാവി ജന്മങ്ങളിൽ അവരുടെ കൂട്ടുകെട്ട് ഒഴിവാക്കാൻ എന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം റണ്ണാനുബന്ദയുടെ പരിധിയും അവരുടെ പണം എപ്പോൾ നിർത്തണമെന്നും എനിക്ക് എങ്ങനെ അറിയാനാകും?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- കഴിഞ്ഞ ജന്മത്തിൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് നൽകിയ കടം വാങ്ങാനാണ് നിങ്ങൾ ജനിച്ചത്. നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിർത്തുകയാണെങ്കിൽ, അവരുടെ ലോൺ ക്ലിയർ ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ അവരെ അനുവദിക്കുന്നില്ലെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നു. തൽഫലമായി, ബാക്കിയുള്ള വായ്പ ശേഖരിക്കുന്നതിനുള്ള ഭാവി ജന്മത്തിൽ നിങ്ങൾ അവർക്ക് വീണ്ടും ജനിക്കും!

11. എങ്ങനെയാണ് ദൈവം ഭക്തനല്ലാത്തവനെയും ഗോപികമാരെപ്പോലെ ക്ലൈമാക്സ് ഭക്തനെയും ഉപേക്ഷിച്ചത്?

[പാദനമസ്‌കാരം സ്വാമി, ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ എല്ലാ പരീക്ഷകളും നടത്തി ഗോപികമാരെ (ക്ലൈമാക്സ് ഭക്തരെ) ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്നും ആദിശങ്കരൻ തന്റെ അമ്മയെ ഉപേക്ഷിച്ചെന്നും (മകനെ ദൈവമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല) അങ്ങ് പറഞ്ഞു. ഭക്തനല്ലാത്തവന്റെയും ക്ലൈമാക്സ് ഭക്തന്റെയും രണ്ട് കേസുകളും ദൈവം എങ്ങനെ ഉപേക്ഷിച്ചു? ഒരു മനുഷ്യാവതാര ചക്രത്തിലും ജനനം മുതൽ മരണം വരെ ദൈവം ആരുമായും നിൽക്കില്ലേ? മനുഷ്യശരീരത്തിൽ അവനെ കാണുന്നത് ഏതൊരു യഥാർത്ഥ ഭക്തനെയും വേദനിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- വേർപിരിയൽ ഭക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, അടുത്ത് ജീവിക്കുന്നത് അവഗണന നൽകുന്നു. ദൈവം ചെയ്യുന്നതെന്തും ഭക്തന്റെ ക്ഷേമത്തിന് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്.

12. എ) ആത്മാവ് ദുരിതത്തെ ആസ്വാദ്യകരവും ചിരിക്കുന്നതിന് തുല്യമായി കരയുന്നതിനെ കരുതേണ്ടതുണ്ടോ?

[പാദനമസ്‌കാരം സ്വാമി, ഒരു ആത്മാവ് ദുരിതത്തെയും സുഖം പോലെ ആസ്വാദ്യകരമായ ഒന്നായി കരുതേണ്ടതും സന്തോഷത്തിന് തുല്യമായി ദുരിതത്തെയും ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്യണമോ, അതായത്, ചിരിക്കുന്നതുപോലെ കരയാനും ഒരാൾ ഇഷ്ടപ്പെടണോ? ഈ ധാരണ ശരിയാണോ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- യോഗി കരയുന്നതും ചിരിക്കുന്നതും ഒരുപോലെ ആസ്വദിക്കുന്നു. അവൻ കരയുകയോ ചിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, കാരണം കരച്ചിലും ചിരിയും കർമ്മങ്ങളുടെ ചക്രമനുസരിച്ച് (പാപങ്ങളും പുണ്യങ്ങളും) സമീപിക്കുന്നു. ക്ഷണം ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. കരച്ചിലും ചിരിയും ആസ്വദിക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം.

b) പൂർണ്ണമായ ദൈവിക ജ്ഞാനമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ ദുരിതം ബാധിക്കുമോ?

[പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, സമ്പൂർണ്ണ ദൈവിക ജ്ഞാനമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ ദുരിതം ബാധിക്കുമോ? അതോ ദുരിതം ദൈവിക ജ്ഞാനത്തിനു വിപരീത അനുപാതമാണോ? കഷ്ടതകൾ/പ്രയാസങ്ങൾ ദൈവത്തിലേക്ക് എളുപ്പം എത്തിക്കുന്നു എന്നും അതുപോലെ ദൈവികമായ ജ്ഞാനം എന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഇത് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം? ത്യാഗത്തിലെ ദുരിതം ദൈവത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്, പിന്നെ എങ്ങനെയാണ് ദൈവത്തിന്റെ ദിവ്യഗുണങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ഭക്തന് ദൈവത്തിന് ബലിയർപ്പിക്കുന്നത്? ത്യാഗം സ്നേഹത്തിൽ നിന്നും ആനന്ദത്തിൽ നിന്നുമായിരിക്കണം അല്ലേ? ദയവായി എന്റെ ധാരണ തിരുത്തുക.]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- പൂർണ്ണമായ യഥാർത്ഥ ആത്മീയ ജ്ഞാനമുള്ള ആത്മാവ് ആ ജ്ഞാനം ദഹിച്ചില്ലെങ്കിൽ ദുരിതം മൂലം കഷ്ടപ്പെടാം. ദഹിക്കാത്ത ഭക്ഷണം കഴിക്കാത്ത ഭക്ഷണം ഭക്ഷണത്തിനു തുല്യമാണ്. തീർച്ചയായും, കഷ്ടതകൾ ആത്മാവിനെ ദൈവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കാരണം ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ, ദൈവം ആ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഇല്ലാതാക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ എല്ലാവരും ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് അതീവ ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നു. ഒരു ആത്മീയ ജ്ഞാനമുള്ള ഒരു പണ്ഡിതൻ പ്രയാസങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല, കാരണം ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നത് ശിക്ഷകൾ മാറ്റിവയ്ക്കുക മാത്രമാണെന്ന് അവനറിയാം. ദൈവത്തോടുള്ള ത്യാഗം ദൈവത്തോടുള്ള യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരിക്കണം, ആരെങ്കിലും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള എന്തെങ്കിലും ഫലം കാംക്ഷിച്ച് ത്യാഗം ചെയ്താൽ അത് ബിസിനസ്സ് ഭക്തിയായി മാറുന്നു.

13. എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം ആത്മാവിന് ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യം നൽകിയത്, അത് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു നല്ല ആത്മാവിനെ ഒരു ചീത്ത ആത്മാവ് ഉപദ്രവിച്ചേക്കാം?

[പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, ദൈവം ഒരു കുറവുമില്ലാത്ത ഏറ്റവും നല്ല ഭരണാധികാരിയാണെന്നും ലോകത്ത് ഒരു അനീതിയും സംഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ലെന്നും അങ്ങ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. പിന്നെ, എന്തിനാണ് ദൈവം ആത്മാക്കൾക്ക് ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യം നൽകിയത്, അത് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു നല്ല ആത്മാവിന് പുതിയ പാപം ചെയ്യുന്ന ഒരു ദുഷ്ടാത്മാവ് ദോഷം ചെയ്യാനുള്ള അവസരമുണ്ടോ? ഇപ്പോൾ, ഒരു പുതിയ ദുഷിച്ച കർമ്മം ചെയ്യാത്ത ഒരു ആത്മാവും മോശമായ ആത്മാക്കൾക്ക് തുല്യമായി നൽകുന്ന സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയാൽ ദോഷം ചെയ്യപ്പെടുമോ? ദൈവത്തിന്റെ ഭരണത്തിൽ ഈ അവസ്ഥ സാധ്യമാണോ? – അങ്ങയുടെ ദിവ്യ താമര പാദങ്ങളിൽ, ഭാനു സാമിക്യാ.]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- നിങ്ങൾ എപ്പോഴും ഒരു വശം മാത്രം കാണുകയും ദൈവത്തോട് ചോദ്യങ്ങൾ വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്മാക്കൾക്ക് ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യം നൽകിയില്ലെങ്കിൽ, ജീവിതത്തിൽ ഒരു ആസ്വാദനവുമില്ലാതെ അവർ വിരസത അനുഭവിക്കും. അതിനാൽ ദൈവം ആത്മാക്കൾക്ക് ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുകയും അതേ സമയം, ധാർമ്മിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൂടെ ആത്മാക്കൾക്ക് ഗൗരവമുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ ഭരണം എല്ലാ കോണുകളിൽ നിന്നും പൂർണ്ണമായും ശരിയാണ്.