മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുമ്പോൾ സ്വന്തം വാക്കുകളാൽ അങ്ങ് എന്തിനാണ് ബന്ധിക്കുന്നത്?

[Translated by devotees]

[മിസ്. ത്രൈലോക്യ ചോദിച്ചു:- പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, ഈ സൃഷ്ടിയുടെ സ്രഷ്ടാവും പരിപാലിക്കുന്നവനും സംഹരിക്കുന്നവനും ആയതിനാൽ, അങ്ങ് ഞങ്ങൾക്ക് ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യം നൽകി. അങ്ങയെ സ്നേഹിക്കാനും സേവിക്കാനും ഞങ്ങൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാം. നമ്മുടെ സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റിക്കൊണ്ട് നമ്മുടെ ജീവിതം ആസ്വദിക്കാൻ നമുക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാം. അങ്ങയെ പിടിച്ചുനിർത്താനോ ഉപേക്ഷിക്കാനോ ഞങ്ങൾക്ക് തീരുമാനമുണ്ട്. പക്ഷേ, അങ്ങയുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി പ്രയോഗിക്കാതെ അങ്ങ് എന്തിനാണ് ഞങ്ങളെ എപ്പോഴും മുറുകെ പിടിക്കുന്നത്? അങ്ങേയ്ക്കു ഈ സൃഷ്ടിയെ ഉപേക്ഷിച്ച് അതിന്റെ വിധിക്ക് വിടാം. എന്നിട്ടും, ഞങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും അങ്ങയുടെ അസ്തിത്വത്തെ അവിശ്വസിക്കുകയും അങ്ങയെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിലും അങ്ങ് ഞങ്ങളെ (ആത്മാക്കളെ) പരിപാലിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അങ്ങ് സ്വന്തം വാക്കുകളാൽ ബന്ധിക്കുകയും മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അങ്ങ് അങ്ങയുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി പ്രാവർത്തികമാക്കാത്തത്?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു: ഒരു കുതിരയെയും കഴുതയെയും അടുത്തടുത്ത് കെട്ടിയിട്ട് ഇവ രണ്ടും തമ്മിൽ തുല്യത കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയില്ല. കുതിര കുതിര, കഴുത കഴുത. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കുതിരയെ മറ്റൊരു കുതിരയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം, എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു കുതിര മാത്രമേയുള്ളൂ. കഴുതകൾ നിരവധിയാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കഴുതയെ മറ്റൊരു കഴുതയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം. രണ്ടാമത്തെ കുതിര ലഭ്യമല്ലാത്തപ്പോൾ ഒരു കുതിരയെ മറ്റെല്ലാ കഴുതകളുമായും എങ്ങനെ താരതമ്യം ചെയ്യാം? താരതമ്യം എപ്പോഴും സമാനമായ രണ്ട് മൃഗങ്ങൾക്കിടയിലായിരിക്കണം, രണ്ട് വ്യത്യസ്ത മൃഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ളതല്ല. കുതിര തനിച്ചായിരിക്കുകയും പരമമായ സത്യമാകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, കുതിരയുടെ കാര്യത്തിൽ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയുടെ (free will) പ്രാധാന്യം എന്താണ്.

കഴുതകൾ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയെ  (Free will) വിലമതിക്കുന്നു, കാരണം അവ ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യവുമില്ലാതെ ഇതിനകം കെട്ടിയിരുന്നു. അപ്പോൾ അവർക്ക് ഒരു പരിധി വരെ കയർ അയച്ചു കൊടുത്ത് കുറച്ച് സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി നൽകി. കുതിരയെ കെട്ടിയിട്ടില്ല, അതിന്റെ ആപേക്ഷിക സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയെക്കുറിച്ച് (relative free will) ഒരു ചോദ്യവുമില്ല, അത് കയറുമായി മുമ്പത്തെ പൂർണ്ണമായ ബന്ധനത്തിന്റെ (previous full binding with the rope) റഫറൻസിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. കുതിരയെ ഒരിക്കലും കെട്ടിയിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ കുതിരയ്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്ന് പറയേണ്ടതില്ല. എല്ലാ കഴുതകളും ആ കുതിരയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ആപേക്ഷിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നിഴലുകൾ മാത്രമാണ് (the relative realities or the shadows of the will of that horse). കേവല യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും ആപേക്ഷിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും (absolute reality and relative reality) ഈ വിശകലനത്തിന്റെ കോണിൽ,  അന്തിമഫലം കുതിര മാത്രമാണ് ആത്യന്തിക സത്യവും കഴുതകൾ അന്തർലീനമായി ഇല്ലാത്തതുമാണ് (inherently non-existent).

കുതിരയ്ക്ക് കുറച്ച് വിനോദം വേണം, ഈ കഴുതകളെ സൃഷ്ട്ടിച്ചു അതിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ യാഥാർത്ഥ്യം അവർക്ക് ദാനം ചെയ്യുകയും അവയെ യഥാർത്ഥമാക്കുകയും ചെയ്തു. കഴുതകൾ ഒരുപോലെ യാഥാർത്ഥ്യമായിത്തീർന്നു, സംശയമില്ല, എന്നാൽ ഈ കഴുതകളുടെയെല്ലാം സമ്പൂർണ്ണ യാഥാർത്ഥ്യം എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും കുതിരയ്ക്ക് പിൻവലിക്കാം, അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, ഈ കഴുതകളെല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമാകും. വിവിധ ആകർഷകമായ വിനോദ രീതികളുള്ള ഈ അദ്വിതീയ കുതിരയുടെ (single unique horse) വിനോദത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണം. കഴുതകളോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിന്റെ തുടർച്ചയായ വിജയത്തിൽ കുതിര വിരസമായതിനാൽ (bored) കഴുതയാൽ തോൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന തോൽപ്പിക്കുന്ന ഒരു വേഷം ചെയ്യാൻ കുതിരയും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.