ശ്രീ സത്തിറെഡ്ഡിയുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് സ്വാമി ഉത്തരം നൽകുന്നു

[Translated by devotees of Swami]

(രണ്ടാമത്തെ ചോദ്യം മുതൽ 06 ജനുവരി 2023-ന് അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തത്)

ചോദ്യം 1: ഓഷോ ദൈവികത്വത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ദൈവത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. അങ്ങ് എന്ത് പറയുന്നു?

[മിസ്സ്‌. ത്രൈലോക്യ ചോദിച്ചു: സ്നേഹം, അഹംഭാവമില്ലായ്മ തുടങ്ങിയ നല്ല ഗുണങ്ങളാണ് ദൈവമെന്നാണ് ഓഷോ പറയുന്നത്. അവൻ ഈ ഗുണങ്ങളെ ദൈവികത്വം ആയി അംഗീകരിക്കുന്നു, ദൈവത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ഈ ദൈവിക ഗുണങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലുമൊരു ദൈവഭക്തി അനുഭവിക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. സ്വാമി, ഈ ആശയം നല്ലതാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എതിർപ്പിന് സ്ഥാനമില്ല. അങ്ങ് എന്ത് പറയുന്നു?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഈ ആശയത്തോടുള്ള പ്രധാന എതിർപ്പ് ദൈവികത്വം (ഗോഡ്‌ലിനെസ്സ്) എന്ന വാക്ക് ഉച്ചരിക്കാൻ ദൈവം ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്നതാണ്. ഞാൻ ഈ ചോദ്യം രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്:-

ആദ്യ ഘട്ടം:- സ്നേഹമോ ദൈവഭക്തിയോ ഒരു നിഷ്ക്രിയ ഗുണമാണോ (ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഭാരം, ഊർജ്ജ തരംഗങ്ങളുടെ പ്രചരണം മുതലായവ) അതോ അവബോധത്തിന്റെ (അവേർനെസ്സ്) ഗുണമാണോ (സന്തോഷം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ മുതലായവ)? സ്നേഹം, അഹംഭാവമില്ലായ്മ മുതലായവ അവബോധത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളാണെന്ന് നിങ്ങളോ മറ്റാരെങ്കിലുമോ തീർച്ചയായും പറയും.

രണ്ടാം ഘട്ടം:- ഒരു കണ്ടെയ്നർ ഇല്ലാതെ അവബോധം സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നുണ്ടോ? പ്രാണികളുടെയോ പക്ഷികളുടെയോ മൃഗങ്ങളുടെയോ മനുഷ്യരുടെയോ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ ശരീരം എപ്പോഴും അവബോധം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായി നമ്മൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ഒറ്റപ്പെട്ട അവസ്ഥയിൽ ഒരു ഇനമെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങൾക്ക് അവബോധം സ്വതന്ത്രമായി കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല.

ഉപസംഹാരം:- സ്നേഹം അവബോധത്തിന്റെ ഗുണമാണ്, അവബോധം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പാത്രത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കണം. അതിനാൽ, സ്നേഹം അവബോധത്തിലാണെന്നും അവബോധം ശരീരത്തിലോ വ്യക്തിത്വത്തിലോ ഉണ്ടെന്നും വളരെ വ്യക്തമായ നിഗമനമാണ്. അതിനാൽ, ദൈവത്തിനു അവബോധമുണ്ട്. ഇതിനർത്ഥം സ്നേഹം, അഹംഭാവമില്ലായ്മ തുടങ്ങിയ നല്ല ഗുണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അവബോധം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് ദൈവം എന്നാണ്. ഇത് ദൈവം എന്ന ദൈവിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെ വ്യക്തമായി ഉപസംഹരിക്കുന്നു. ഇത് ഓഷോയുടെ തന്നെ ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു യുക്തിസഹമായ നിഗമനമാണ്, അതിനാൽ, ഓഷോയ്ക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയത്തെ എതിർക്കാൻ കഴിയില്ല, ഈ നിഗമനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ആശയത്തിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. സ്നേഹം അവബോധത്തിലും അവബോധം ശരീരത്തിലുമാണ്. സ്നേഹ-ഗുണമുള്ള ബോധമുള്ള അത്തരം ശരീരത്തെ ദൈവം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾക്ക് ദൈവസങ്കൽപ്പം വേണമെങ്കിൽ, രാമൻ, കൃഷ്ണൻ, ബുദ്ധൻ, യേശു, മുഹമ്മദ്, മഹാവീർ ജയിൻ തുടങ്ങിയ മനുഷ്യാവതാരങ്ങൾ എടുക്കാം. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ദൈവം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുന്നു, കാരണം അവൻ സ്പേസിന് അതീതനാണ്, സ്പേഷ്യൽ കോർഡിനേറ്റ് ഇല്ലാതെ, ഈ നല്ല ഗുണങ്ങൾ അവനുണ്ട്. അത്തരം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൈവം ഊർജ്ജസ്വലമായ അവതാരമാകാൻ (എനെർജിറ്റിക് ഇൻകാർനേഷൻ) ഊർജ്ജസ്വലമായ രൂപം (എനെർജിറ്റിക് ഫോം) മാധ്യമമായി (മീഡിയം) സ്വീകരിക്കുകയും മനുഷ്യാവതാരമാകാൻ മനുഷ്യരൂ രൂപം മാധ്യമമായി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, അവതാരം കാണപ്പെടുന്ന സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവമാണ്. യഥാർത്ഥ അത്ഭുതങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത സംഭവങ്ങൾ അവതാരത്താൽ സംഭവിക്കുന്നു, അതിനാൽ അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന അവതാരത്തിൽ സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവത്തെ നാം അനുമാനിക്കുന്നു. സ്നേഹമുള്ള ഏതൊരു മനുഷ്യൻ മാത്രമാണ് ദൈവമെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് വാദിക്കാൻ കഴിയില്ല. അങ്ങനെയെങ്കിൽ ഓരോ മനുഷ്യനും ദൈവമാണ്. എല്ലാ മനുഷ്യരും ദൈവമാണെന്ന് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞാലും, നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ ഒരു വ്യക്തിയായി അംഗീകരിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ സങ്കൽപ്പം ഇവിടെത്തന്നെ അടഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ മനുഷ്യാവതാരത്തിന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്ത സ്നേഹമുണ്ട്. സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്ത സ്‌നേഹമുള്ള അത്തരം പ്രത്യേക മനുഷ്യനെ, ബാക്കിയുള്ള മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് അരിച്ചെടുക്കാൻ, ഞങ്ങൾ അത്ഭുതങ്ങളിലൂടെ സർവശക്തന്റെ ഗുണവും അവതരിപ്പിച്ചു. മനുഷ്യാവതാരത്തിലല്ലാതെ ഒരു മനുഷ്യനിൽ പോലും നിങ്ങൾക്ക് അത്ഭുതത്തിന്റെ ഒരു അംശം പോലും കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. ഏറ്റവും ലേറ്റസ്റ്റ് സത്യസായി ബാബയിൽ നമ്മൾ കണ്ടതുപോലെ അത്തരം മനുഷ്യാവതാരം ഉണ്ട്.

ചോദ്യം 2: സ്നേഹമാണ് ദൈവമെന്ന് ഓഷോ പറഞ്ഞാൽ, എല്ലാ മനുഷ്യരും ദൈവമാണെന്ന് അദ്ദേഹം അംഗീകരിക്കണം. ഇത് ഉത്തരത്തിന്റെ അവസാനമാകുമോ?

[മിസ്സ്‌. ത്രൈലോക്യ ചോദിച്ചു: സ്വാമി, അങ്ങയുടെ മുൻ ഉത്തരമനുസരിച്ച്, സ്നേഹത്തിന്റെ ഗുണം അവബോധത്തിലൂടെയും അവബോധം മനുഷ്യരുടെ കൈവശവുമാണ്. അതിനാൽ, ഓഷോ സ്നേഹത്തെ ദൈവം എന്നാണ് വിളിച്ചതെങ്കിൽ, ഓരോ മനുഷ്യനും സ്നേഹത്തിന്റെ ഗുണം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അവബോധമുള്ള ദൈവമാണെന്ന് അദ്ദേഹം അംഗീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇത് ഉത്തരത്തിന്റെ അവസാനമാകുമോ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഇത് ഉത്തരത്തിന്റെ അവസാനമല്ലെങ്കിലും, സ്നേഹത്തിന്റെ ഗുണം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അവബോധമുള്ള ഒരു വ്യക്തിത്വമായ ദൈവമുണ്ടെന്ന് ഓഷോയെങ്കിലും അംഗീകരിക്കണം. ഈ ഘട്ടം മുതൽ, കൂടുതൽ വിശകലനം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് സ്വാർത്ഥ സ്നേഹത്തേക്കാൾ വലുതാണ് നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹമെന്നാണ്. ഇതിലൂടെ മനുഷ്യരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അരിച്ചെടുത്തുമാറ്റപ്പെടുന്നു. നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹമുള്ള വളരെ കുറച്ച് മനുഷ്യർ മാത്രമേ ദൈവമാകുന്നുള്ളൂ. ഇതിനർത്ഥം സ്വാർത്ഥ സ്നേഹം അശുദ്ധ സ്വർണ്ണമാണെങ്കിൽ, നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹം ശുദ്ധമായ സ്വർണ്ണമാണ് എന്നാണ്. ശുദ്ധമായ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ മൂല്യം അശുദ്ധമായ (കലർപ്പുള്ള) സ്വർണ്ണത്തിന്റെ മൂല്യത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന്റെ മൂല്യം സ്വാർത്ഥ സ്നേഹത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. ഇപ്പോൾ, ഈ ശുദ്ധമായ സ്വർണ്ണത്തിലേക്ക് (നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹം), ഞാൻ വജ്രങ്ങളും മുത്തുകളും (പവിഴം) പോലെയുള്ള ചില വിലയേറിയ വസ്തുക്കൾ ചേർക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, മഹത്തായ ശുദ്ധമായ സ്വർണ്ണം വലുതും (വജ്രം കാരണം) ഏറ്റവും വലുതും (പവിഴം കാരണം) ആയിത്തീരുന്നു. വജ്രങ്ങളുടെയും മുത്തുകളുടെയും അധിക മൂല്യങ്ങൾ കാരണം ശുദ്ധമായ സ്വർണ്ണം (നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹം) മഹത്തായതായി മാറുന്നു. ഇപ്പോൾ, നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹമുള്ള മനുഷ്യന് അസാധാരണമായ ആത്മീയ ജ്ഞാനവും (വജ്രങ്ങൾ) ഉണ്ടെന്നും അത്ഭുതകരമായ ശക്തികൾ (മുത്ത്) കാണിക്കുന്നുവെന്നും കരുതുക. അത്തരം അപൂർവമായ മനുഷ്യൻ ഏറ്റവും വലിയ മനുഷ്യനായിത്തീരുന്നു, നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹമുള്ള അത്തരം മഹത്തായ മനുഷ്യനെ ബന്ധപ്പെട്ട ജ്ഞാനവും (വജ്രങ്ങൾ) അത്ഭുത ശക്തികളും (മുത്ത്) കാരണം ദൈവം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇവിടെ നാം നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹം അല്ലെങ്കിൽ ശുദ്ധമായ സ്വർണ്ണം അടിസ്ഥാന വസ്തുവായി എടുത്തിരിക്കുന്നു, കൂടുതൽ ദൈവിക ഗുണങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, മൂല്യം അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി, അത്തരമൊരു മനുഷ്യൻ ദൈവമായി മാറുന്നു. മാധ്യമമില്ലാതെ ശൂന്യതയിൽ ചലിക്കുന്ന നിഷ്ക്രിയ വൈദ്യുതകാന്തിക വികിരണങ്ങൾ പോലെ ഒരു നിഷ്ക്രിയ സ്വതന്ത്ര ഗുണമല്ല സ്നേഹം. നിഷ്ക്രിയമല്ലാത്ത (നോൺ-ഇനെർട്ട്) അവബോധത്തിന്റെ ഗുണമാണ് സ്നേഹം, അവബോധം സ്വതന്ത്രമായി ലഭ്യമല്ല, കാരണം അത് ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മനുഷ്യനെപ്പോലെ ഒരു കണ്ടെയ്നറിൽ അടങ്ങിയിരിക്കണം.

മൃഗങ്ങളുടെ അവബോധം, നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ എടുക്കേണ്ട നല്ല മാനദൺഡം ആകുന്നില്ല (നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന്റെ മൂല്യം മനസ്സിലാക്കാൻ ബുദ്ധിയുടെ യുക്തിപരമായ വിശകലനം മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ മുതലായവയിൽ അത്ര വികസിച്ചിട്ടില്ല). അതിനാൽ, സ്നേഹം അവബോധത്താൽ ഉൾക്കൊള്ളണം, അവബോധം ജീവനുള്ള ഒരു മനുഷ്യനിൽ അടങ്ങിയിരിക്കണം. മനുഷ്യരിൽ നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹമുള്ള മനുഷ്യനാണ് ഏറ്റവും നല്ലത്. അവബോധത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹമുള്ള മനുഷ്യരിൽ, മികച്ച ജ്ഞാനവും അത്ഭുതശക്തിയും ഉള്ളവൻ അതിലും ഉയർന്നതാണ്. ഈ ക്രമാനുഗതമായ ഫിൽട്ടറിംഗ് വിശകലനത്തിലൂടെ മാത്രം, കൃഷ്ണൻ, ബുദ്ധൻ, മഹാവീരൻ, യേശു, മുഹമ്മദ് തുടങ്ങിയ ഒരു മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യരൂപം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ലോകത്ത് ദൈവിക ശിക്ഷണം കൊണ്ടുവരാൻ അത്ഭുതകരമായ ശക്തികൾ ഉപയോഗപ്രദമാണ്, ഇത് സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ശക്തികളുടെ ഉറവിടം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൈവമാണെന്നും പാപികളെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത വിധത്തിൽ ശിക്ഷിക്കുന്നുവെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിലെ ഇത്തരം നീതി സംരക്ഷണം നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹം പോലെയുള്ള മറ്റൊരു മഹത്തായ ഗുണമാണ്.

[Translated by devotees of Swami]

1. ദൈവം യജമാനനും കുട്ടിയുമാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിച്ച് ഇനിപ്പറയുന്ന രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളെ അങ്ങ് എങ്ങനെ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു?

[ശ്രീ സത്തിറെഡ്ഡി ചോദിച്ചു: പാദനമസ്കാരം സ്വാമിജി, സീതയെ അന്വേഷിക്കുമ്പോൾ ഭഗവാൻ ഹനുമാൻ ഭഗവാൻ രാമന്റെ മോതിരം തലയിൽ സൂക്ഷിച്ചു. ഒരു തികഞ്ഞ ദാസന്റെ അനുസരണത്തെയും മനോഭാവത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന സഹസ്രാര ചക്രത്തിന് മുകളിൽ ഭഗവാൻ രാമനെ ഭഗവാൻ ഹനുമാൻ നിർത്തിയതായി എനിക്ക് തോന്നി. കൂടാതെ, ഹനുമാൻ ദേവൻ തന്റെ നെഞ്ച് പിളർന്ന് ഭഗവാൻ രാമനെ കാണിച്ചു, അനാഹത ചക്രം മറി കിടന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതായത് രാമദേവനെ സ്വന്തം കുട്ടിയെപ്പോലെ സ്നേഹിക്കുന്നു. ദൈവത്തെ യജമാനനും കുട്ടിയുമായി സങ്കൽപ്പിച്ച് ഈ രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളെയും എങ്ങനെ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുത്താം? യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ ചോദ്യം ചോദിച്ചത് മിസ്സ്‌. ഭാനു സാംക്യയാണ്. ചോദ്യത്തിൽ തന്നെ എന്തെങ്കിലും തിരുത്തലുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്വാമിജി ഈ യാചകനായ സത്തിറെഡ്ഡിയെ പഠിപ്പിക്കുക സ്വാമിജി🙏🙏🙏🙏🙏]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഭഗവാൻ ശിവന്റെ പുത്രൻ പരബ്രഹ്മന്റെ മന്ത്രം ആരംഭിക്കുന്നതിന് (ഇനിഷിയേറ്റ്) പരമശിവന്റെ ആത്മീയ പ്രസംഗകനായി, അത് ‘ഓം’ (AUM) ആണ്. മകന് പോലും പിതാവിന്റെ യജമാനൻ (ആത്മീയ പ്രസംഗകൻ) ആകാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രാസംഗികനെ തീരുമാനിക്കുന്നത് ഒരു ആത്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥ ആത്മീയ ജ്ഞാനമാണ്, മറ്റെല്ലാ ഘടകങ്ങളും അപ്രസക്തമാണ്.

2. ലോകത്ത് നീതി സ്ഥാപിക്കാൻ ദൈവം തന്റെ ദാസനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയുമോ?

[രാവണനെ വധിക്കാനും നീതി സ്ഥാപിക്കാനും ഭഗവാൻ ഹനുമാന്റെ സഹായം ഭഗവാൻ രാമൻ സ്വീകരിച്ചു. ലോകത്ത് നീതി സ്ഥാപിക്കാൻ ദൈവം തന്റെ ദാസനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയുമോ? ചോദ്യത്തിൽ തന്നെ എന്തെങ്കിലും തിരുത്തലുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്വാമിജി ഈ യാചകനായ സത്തിറെഡ്ഡിയെ പഠിപ്പിക്കുക സ്വാമിജി🙏🙏🙏🙏🙏]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- പ്രവൃത്തിയിൽ നീതി സ്ഥാപിക്കാൻ ദൈവത്തിന് തീർച്ചയായും തന്റെ ദാസനെ ഉപയോഗിക്കാം. നിവൃത്തിയിൽ ആദ്ധ്യാത്മിക ജ്ഞാനം പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ, ഭഗവാൻ തന്നെ പൂർണ്ണ പങ്കുവഹിക്കുന്നു. ഒരു അത്ഭുത ശക്തിയുമില്ലാതെ രാമൻ ആദർശ മനുഷ്യനായി പ്രവർത്തിച്ചു, വിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരമായ രാമനെ അനുഗമിക്കുന്ന പരമശിവന്റെ അവതാരമായ ഹനുമാൻ രാമൻ തന്നെയാണ്.

3. ഹനുമാന്റെ വിരുദ്ധമായ പെരുമാറ്റങ്ങൾ ഞാൻ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കും?

[ഭഗവാൻ ഹനുമാൻ വിഷമത്തിലായി, സീതയെ കാണാതെ വന്നപ്പോൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ ഭഗവാൻ രാമനെയും ലക്ഷ്മണനെയും നാഗബന്ധം കൊണ്ട് കെട്ടിയപ്പോൾ അതേ ഹനുമാൻ തികഞ്ഞ സന്തുലിതാവസ്ഥയിലായിരുന്നു, തന്റെ ബുദ്ധി ഉപയോഗിച്ച് ഗരുഡനെ കൊണ്ടുവന്ന് രാമദേവനെ മോചിപ്പിച്ചു. സ്വാമിജി, ഈ രണ്ട് വിരുദ്ധ സ്വഭാവങ്ങളും ഞാൻ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കും, ഭാനു സമക്യ ചോദിച്ചു. ചോദ്യത്തിൽ തന്നെ എന്തെങ്കിലും തിരുത്തലുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്വാമിജി ഈ യാചകനായ സത്തിറെഡ്ഡിയെ പഠിപ്പിക്കുക സ്വാമിജി🙏🙏🙏🙏🙏]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഗരുഡനും ദൈവത്തെ സേവിക്കാൻ അവസരം നൽകണമെന്ന് ഹനുമാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

4. ഒരാൾ ദൈവത്തോടോ കുട്ടിയോടോ കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ളവനാണോ എന്ന് എങ്ങനെ അറിയും?

[സദ്ഗുരുവിന്റെ (സമകാലിക മനുഷ്യാവതാരം) സേവനത്തിനായി സ്വന്തം കുഞ്ഞിനെ സമർപ്പിക്കുന്നത് സദ്ഗുരുവിനോടുള്ള അടുപ്പത്തിനും കുട്ടിയുമായുള്ള ബന്ധനത്തിൽ നിന്നുള്ള അകൽച്ചയ്ക്കും തുല്യമാണോ അതോ നരകാസുരന്റെ ഭാവത്തിലുള്ള സത്യഭാമയെപ്പോലുള്ള ഒരു മഹാഭക്തനെ ദൈവത്തോടുള്ള ആസക്തിയായി കണക്കാക്കണോ?  അവൻ/അവൾ ദൈവത്തോടാണോ മക്കളോടാണോ കൂടുതൽ അടുപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ അറിയാനാകും? ഭാനു സമക്യ സ്വാമിജിയോട് ചോദിച്ചു. ചോദ്യത്തിൽ തന്നെ എന്തെങ്കിലും തിരുത്തലുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്വാമിജി ഈ യാചകനായ സത്തിറെഡ്ഡിയെ പഠിപ്പിക്കുക സ്വാമിജി🙏🙏🙏🙏🙏]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- കുട്ടിയെ സമർപ്പിച്ചാലും കുട്ടിക്ക് ദൈവത്തോട് സ്വാഭാവിക ആകർഷണം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ആത്മാവ് അവനോ/അവളോ സ്വയം ദൈവത്തിന് പൂർണ്ണമായും സമർപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം. നിങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായും നീന്തൽ അറിയില്ലെങ്കിൽ, മുങ്ങിമരിക്കുന്ന ഒരാളെ എങ്ങനെ രക്ഷിക്കാനാകും? ഈശ്വരനിൽ പൂർണ്ണമായി ലയിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ആത്മാവ് യാതൊരു പ്രയത്നവുമില്ലാതെ സ്വാഭാവികമായ രീതിയിൽ എല്ലാ ലൗകിക ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നും വേർപെടുന്നു.

5. കുറച്ച് ആത്മാക്കൾ മാത്രമേ ആവർത്തിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യാവതാരമാകൂ, അതോ ഓരോ തവണയും വ്യത്യസ്തമായ ആത്മാവാണോ?

[വിവിധ തലമുറകളിലായി ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യാവതാരങ്ങളായി ഏതാനും ആത്മാക്കൾ മാത്രമേ ആവർത്തിച്ച് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ അതോ ഓരോ തവണയും അത് വ്യത്യസ്തമായ ആത്മാവാണോ സ്വാമി? ചോദ്യത്തിൽ തന്നെ എന്തെങ്കിലും തിരുത്തലുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്വാമിജി ഈ യാചകനായ സത്തിറെഡ്ഡിയെ പഠിപ്പിക്കുക സ്വാമിജി🙏🙏🙏🙏🙏]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഈശ്വരസേവനത്തിൽ ഹനുമാന്റെ ഭക്തിയും പെരുമാറ്റവും ആർക്ക് ലഭിക്കുന്നുവോ അവനാണ് യഥാർത്ഥ ഹനുമാൻ. ഗുണങ്ങളാണ് ആത്മാവിന്റെ പുനർജന്മത്തെ തീരുമാനിക്കുന്നത്.

6. അസൂയ ഏതു ഗുണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്?

[സത്വം, രജസ്സ്, തമസ്സ് എന്നിവയിൽ അസൂയ ഏത് ഗുണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് സ്വാമി? ചോദ്യത്തിൽ തന്നെ എന്തെങ്കിലും തിരുത്തലുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്വാമിജി ഈ യാചകനായ സത്തിറെഡ്ഡിയെ പഠിപ്പിക്കുക സ്വാമിജി🙏🙏🙏🙏🙏]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- അഹങ്കാരവും അസൂയയും രജസ്സും തമസ്സും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

7. അമ്മയും കുഞ്ഞും തമ്മിലുള്ള ബന്ധനത്തിന് എന്തെങ്കിലും ആത്മീയ അർത്ഥമുണ്ടോ?

[കുഞ്ഞിനെ പ്രസവിച്ച ശേഷം അമ്മയിൽ നിന്ന് പൊക്കിൾക്കൊടി മുറിഞ്ഞാലും അമ്മയും കുഞ്ഞും തമ്മിലുള്ള ബന്ധനം ഹൃദയത്തോട് ചേർന്നുള്ളതാണെന്ന് ഒരു ഗുരുവിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് എന്തെങ്കിലും ആത്മീയ അർത്ഥമുണ്ടോ സ്വാമി? ദൈവവും ആത്മാവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധനവുമായി ഇത് എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവോ? ചോദ്യത്തിൽ തന്നെ എന്തെങ്കിലും തിരുത്തലുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്വാമിജി ഈ യാചകനായ സത്തിറെഡ്ഡിയെ പഠിപ്പിക്കുക സ്വാമിജി🙏🙏🙏🙏🙏]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- അമ്മ ഗർഭപാത്രത്തിൽ ഒമ്പത് മാസം കുഞ്ഞിനെ വഹിക്കുന്നു, പിതാവിനേക്കാൾ അവളുടെ കുട്ടിയോട് അവൾക്ക് വളരെ അടുപ്പമുണ്ട്. പ്രവൃത്തിയിൽ, അമ്മയ്ക്ക് സ്നേഹത്തിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനം ലഭിക്കുന്നു, അതിനാൽ, ആദ്യത്തെ ചക്രം (മുലാധാര) അമ്മയുമായുള്ള ബന്ധനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഹൃദയം ലൗകിക സ്നേഹത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഹൃദയവും ഹൃദയവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധനം സ്നേഹത്തിന്റെ മാത്രം ബന്ധനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

8. ശിവലിംഗത്തെ ആരാധിക്കുന്നതിന്റെ സാരാംശം എന്താണ്?

[ശ്രീ ആദിശങ്കരാചാര്യർ കൈലാസത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് 6 സ്ഫടിക ശിവലിംഗങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്ന് കലിയുഗത്തിന്റെ അവസാനം വരെ അവയെ ആരാധിക്കാൻ ശിഷ്യന്മാരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടതായി ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്തിനാണ് സ്വാമിജിയോട് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ പറഞ്ഞത്, ആ ശിവലിംഗങ്ങളുടെ ആന്തരിക സത്ത എന്താണ്? ചോദ്യത്തിൽ തന്നെ എന്തെങ്കിലും തിരുത്തലുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്വാമിജി ഈ യാചകനായ സത്തിറെഡ്ഡിയെ പഠിപ്പിക്കുക സ്വാമിജി🙏🙏🙏🙏🙏]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- തിരമാലയുടെ (വേവ്) രൂപത്തിലുള്ള ശിവലിംഗം ഊർജ്ജത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ എല്ലാ ഇനങ്ങളും ഊർജ്ജത്തിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ മാത്രമാണ്, ഇത് ലോകത്തിലെ എല്ലാ ഇനങ്ങളും ദൈവത്തിന് സമർപ്പിക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

9. തന്റെ ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ മികവ് ദിവ്യമാതാവിനാൽ ആണെന്ന് രാമാനുജൻ കണ്ടെത്തിയത് എങ്ങനെ?

[സ്വാമിജി, ശ്രീനിവാസ് രാമാനുജൻ  ബ്ലാക്ക് ഹോളിനെക്കുറിച്ച് ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ മതിപ്പ് നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചു, 'എന്റെ ദേവി' അത് നൽകിയെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. സദ്ഗുരു തന്റെ മുൻപിൽ ഇല്ലാതിരുന്നിട്ടും അത് എങ്ങനെ കൃത്യമായി കണ്ടുപിടിക്കാനും വ്യാഖ്യാനിക്കാനും കഴിയും. സദ്ഗുരു തന്റെ മുന്നിൽ ഇല്ലെങ്കിലും അവൻ എങ്ങനെ നേരിട്ട് ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു? എങ്ങനെയാണ് ഒരു ആത്മാവിന് ആ നിലയിലെത്താൻ കഴിയുക, സ്വാമിജി? ചോദ്യത്തിൽ തന്നെ എന്തെങ്കിലും തിരുത്തലുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്വാമിജി ഈ യാചകനായ സത്തിറെഡ്ഡിയെ പഠിപ്പിക്കുക സ്വാമിജി🙏🙏🙏🙏🙏]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- സദ്ഗുരു എന്നാൽ യഥാർത്ഥ ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രചാരകൻ എന്നാണ്, ഈ വാക്ക് ലിംഗഭേദത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. ദേവി അല്ലെങ്കിൽ സരസ്വതി ദേവിയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ സദ്ഗുരു.

10. സ്ഥിരമായ ഭക്തിയോടെ ദൈവത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന ഒരു പുരോഹിതൻ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുന്ന ഒരു ഭിക്ഷക്കാരനിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

[ശ്രീ സത്തിറെഡ്ഡി ചോദിച്ചു: പാദനമസ്കാരം സ്വാമിജി, സ്വാമിജി, ഒരു ക്ഷേത്രത്തിൽ, ഒരു പുരോഹിതൻ എപ്പോഴും വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പൂജ ചെയ്യുകയും സേവനത്തിലായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ ഒരിക്കലും ദൈവത്തോട് ഒന്നും ചോദിക്കുന്നില്ല. ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്ത് ഇരിക്കുന്ന ഒരു യാചകൻ എല്ലാം ദൈവത്തോട് ചോദിക്കുന്നു. സ്വാമിജി എങ്ങനെയാണ് ദൈവത്തോട് ചേർന്ന് നിൽക്കുന്ന ഒരു പുരോഹിതന് ഇത്രയധികം സ്ഥിരതയുള്ള ഭക്തി നിലനിർത്താൻ കഴിയുന്നത്, കൂടാതെ ഒരു ഭിക്ഷക്കാരന് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്ന് നിൽക്കുന്നത് വളരെ മോശമായ ഭക്തി നിലവാരമാണ്. ഇത് എങ്ങനെ കാണണം? ചോദ്യത്തിൽ തന്നെ എന്തെങ്കിലും തിരുത്തലുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്വാമിജി ഈ ഭിക്ഷക്കാരനായ സത്തിറെഡ്ഡിയെ പഠിപ്പിക്കൂ 🙏🙏🙏🙏🙏]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- പുരോഹിതൻ പോലും ഭക്തന്റെ ആഗ്രഹം ദൈവത്താൽ നിറവേറ്റപ്പെടാൻ സമർപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ മാത്രമേ ഭക്തൻ പുരോഹിതന്റെ ഉപജീവനത്തിനായി കുറച്ച് പണം അവന് സമർപ്പിക്കുകയുള്ളൂ.

11. ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്ത് ചപ്പലുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് ആത്മീയ സന്ദർഭവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

[സ്വാമിജി, ഒരാൾ ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്ത് ചപ്പൽ ഇടുന്നു, എന്നാൽ അവൻ അഹംഭാവം, കോപം, അസൂയ എന്നിവയുടെ പ്രതീകമായ തേങ്ങ വാങ്ങി, അവൻ അത് പൊട്ടിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ മുന്നിൽ വയ്ക്കുന്നു. ചപ്പലുകൾ ഊരിവയ്ക്കുന്നതു ആത്മീയ സന്ദർഭവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കണം? ചോദ്യത്തിൽ തന്നെ എന്തെങ്കിലും തിരുത്തലുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്വാമിജി ഈ ഭിക്ഷക്കാരനായ സത്തിറെഡ്ഡിയെ പഠിപ്പിക്കൂ 🙏🙏🙏🙏🙏]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ചപ്പലുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് ദൈവത്തോടുള്ള ബഹുമാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം നടക്കുമ്പോൾ ചപ്പലുകൾ അഴുക്കുപിടിക്കും. തേങ്ങ അഹംഭാവമല്ല; അത് അഹംഭാവത്തെ മാത്രം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ചപ്പലിൽ നേരിട്ട് അഴുക്ക് അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്, തേങ്ങ അഹംഭാവത്തെ മാത്രം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ചപ്പലുകൾ പുറത്ത് വച്ച് നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ തേങ്ങ എടുക്കണം.

12. അനേകം ആത്മാക്കൾ അവരുടെ സമയവും ഊർജവും പാഴാക്കുമ്പോൾ ഔചിത്യ ശക്തിക്ക് എങ്ങനെ ആത്മാക്കളുമായി ബന്ധമുണ്ടാകും?

[സ്വാമിജി, കാര്യങ്ങൾ ശരിയായ രീതിയിൽ ചെയ്യുന്നതിനായി അങ്ങയുടെ സർവശക്തിയും 'ഔചിത്യ ശക്തി'യാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. പല ആത്മാക്കളും തങ്ങളുടെ സമയവും ഊർജവും പാഴാക്കുകയും കാര്യങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ ചെയ്യാതിരിക്കുകയും അലസത പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ ഈ ഔചിത്യശക്തി എങ്ങനെ ആത്മാക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് എന്റെ ചോദ്യം? ചോദ്യത്തിൽ തന്നെ എന്തെങ്കിലും തിരുത്തലുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്വാമിജി ഈ ഭിക്ഷക്കാരനായ സത്തിറെഡ്ഡിയെ പഠിപ്പിക്കൂ 🙏🙏🙏🙏🙏]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- കേസ് ദൈവമായാലും മനുഷ്യനായാലും ഏത് പ്രവൃത്തിയും ചെയ്യുന്നതിൽ ഔചിത്യ ശക്തി വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഇത് മറന്ന് കൈവശമുള്ള ശക്തി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് അറിവില്ലായ്മയും പൈശാചികവുമായ മനോഭാവമാണ്.

13. ജ്ഞാനത്തിന്റെ കണ്ണുകൊണ്ട് എനിക്ക് എങ്ങനെ ലൗകിക സുഖങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും?

[ലോകസുഖങ്ങൾ അപഹരിച്ച ജ്ഞാനത്തിന്റെ  മൂന്നാമത്തെ കണ്ണായ മത്സ്യ അവതാരം. സ്വാമിജി, ഈ ലൗകിക സുഖങ്ങളിൽ തുടർച്ചയായി എന്റെ ഊർജവും ബുദ്ധിയും അപഹരിക്കപ്പെടുകയാണ്, സ്വാമിജി, ഈ ലോകസുഖങ്ങളെ മൂന്നാം കണ്ണുകൊണ്ട് (ജ്ഞാനം) എനിക്ക് എങ്ങനെ കാണാൻ കഴിയും. ഭക്ത കണ്ണപ്പ തന്റെ രണ്ട് കണ്ണുകളും ബലിയർപ്പിച്ച് ഭഗവാൻ ശിവൻ മൂന്നാം കണ്ണ് നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചോ? ചോദ്യത്തിൽ തന്നെ എന്തെങ്കിലും തിരുത്തലുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്വാമിജി ഈ ഭിക്ഷക്കാരനായ സത്തിറെഡ്ഡിയെ പഠിപ്പിക്കൂ 🙏🙏🙏🙏🙏]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- മനുഷ്യരുടെ നെറ്റിയിൽ മൂന്നാം കണ്ണ് കാണുന്നില്ല. തലയിലെ എല്ലാ മസ്തിഷ്കമാണ് ബുദ്ധിയുടെ മൂർച്ചയുള്ള യുക്തിസഹമായ വിശകലനത്തിന്റെ ദർശനത്തിലൂടെ സത്യം കാണുന്ന ഈ മൂന്നാമത്തെ കണ്ണ്. മുഖത്ത് കാണുന്ന രണ്ട് കണ്ണുകൾക്ക് സാധാരണ കാഴ്ച ശക്തി മാത്രമാണുള്ളത്. ദൈവത്തെ മൂന്നാം കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുന്നു, അതിനർത്ഥം ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിൽ മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്ന തലച്ചോറിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള യുക്തിസഹമായ വിശകലനം നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചിത്രം നൽകുമെന്നാണ്.

14. അഗ്നി പ്രതീകാത്മകമായി സീതയുടെ ഭക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുണ്ടോ?

[സ്വാമിജി, രാമായണത്തിൽ സീതമ്മയോട് അവളുടെ പവിത്രത തെളിയിക്കാൻ അഗ്നിയിൽ ചാടാൻ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അഗ്നിപരീക്ഷ സ്ഥാപിക്കാൻ കാരണം അഗ്നി അവളുടെ ഭക്തിയെ പ്രതീകാത്മകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്നാണോ? ചോദ്യത്തിൽ തന്നെ എന്തെങ്കിലും തിരുത്തലുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്വാമിജി ഈ ഭിക്ഷക്കാരനായ സത്തിറെഡ്ഡിയെ പഠിപ്പിക്കൂ 🙏🙏🙏🙏🙏 ]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- നിങ്ങൾക്ക് അവളുടെ പവിത്രതയെ ഭൗതികമായ അഗ്നിയിലൂടെ (ഫിസിക്കൽ ഫയർ) പ്രതിനിധീകരിക്കാം. പക്ഷേ, അവൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവളുടെ പവിത്രത തെളിയിക്കാൻ ഭൗതികമായ അഗ്നിയിൽ ചാടി.