ശ്രീമതി ഛന്ദയുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് സ്വാമി ഉത്തരം നൽകുന്നു

[Translated by devotees of Swami]

1. a) അങ്ങയുടെ അനുവാദമില്ലാതെ ഭക്തർക്ക് ആത്മീയ ജ്ഞാനം തമ്മിൽ ചർച്ച ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ?

[ശ്രീമതി. ഛന്ദ ചോദിച്ചു: പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, ഒരു ആത്മീയ ചർച്ചയിൽ ഞങ്ങൾ താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ കുടുങ്ങി. ദയവായി അവ വ്യക്തമാക്കൂ. a) സഹഭക്തർക്കിടയിൽ, ഈ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉറവിടം അങ്ങ് മാത്രമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും അറിയുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, അങ്ങയുടെ അനുവാദം ചോദിക്കാതെ ഞങ്ങൾക്ക് ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലേ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- നിങ്ങളുടെ സഹഭക്തരുമായി നിങ്ങൾക്ക് ആത്മീയ ജ്ഞാനം സ്വതന്ത്രമായി ചർച്ച ചെയ്യാം. പക്ഷേ, നിങ്ങൾ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, ആ നിഗമനങ്ങൾ എന്റെ ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിൽ കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ, ദയവായി അവ എന്നിലേക്ക് റഫർ ചെയ്യുക, അങ്ങനെ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് അന്തിമ പതിപ്പ് നൽകും. ജ്ഞാനമാണ് അടിസ്ഥാനം, ആ ഘട്ടത്തിൽ ഒരു തെറ്റും ഉണ്ടാകാൻ പാടില്ല, കാരണം അത്തരം തെറ്റുകൾ ഭക്തിയിലേക്കും തുടർന്നുള്ള പരിശീലനത്തിലേക്കും പ്രവേശിക്കും.

b) വിവേകാനന്ദൻ ലോക പാർലമെന്റിൽ ആത്മീയ ജ്ഞാനം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണോ ഭക്തരുടെ ചർച്ചകൾ?

[b) സ്വാമി വിവേകാനന്ദന് മതത്തിന്റെ ലോക പാർലമെന്റിന് മുമ്പാകെ ആത്മീയ ജ്ഞാനം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ തന്റെ സദ്ഗുരുവിന്റെ അനുമതിക്കായി കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നു, നമ്മുടെ ചർച്ചയും അതേ വിഭാഗത്തിൽ പെടുമോ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഞാൻ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ അനുമതി നൽകിയാൽ അത് അതേ വിഭാഗത്തിൽ വരും. എന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കാനുള്ള എന്റെ നിർദ്ദേശത്തിന്റെ കാരണം ഇതാണ്. എന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, പ്രചരണം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പുതിയ നിഗമനങ്ങൾ ശരിയാന്നെന്നു ഞാനുമായി നിങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കണം എന്നാണ്. നിങ്ങളുടെ നിഗമനങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ എന്റെ പഴയ നിഗമനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഞാനുമായി സ്ഥിരീകരിക്കേണ്ടതില്ല.

c) ഭക്തർ തമ്മിൽ ചർച്ച ചെയ്ത് താങ്കൾ പറഞ്ഞ യുക്തി മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ ശരിയാകുമോ?

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- അത്തരം സാഹസികതകളിൽ, ഒരിക്കൽ എന്നോടുകൂടി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനാണ്.

d) ചർച്ചയിൽ പുതിയ ചില പോയിന്റുകൾ വന്നാൽ നമ്മൾ എന്തുചെയ്യും?

[ആ ചർച്ചയിലൂടെ നമ്മൾ ചില പുതിയ പോയിന്റുകൾ കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മൾ എന്തുചെയ്യും? ആ ചർച്ചയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ നിഗമനങ്ങളിൽ എന്തുചെയ്യണം?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഒരിക്കൽ മാത്രം ഞാനുമായി സ്ഥിരീകരിച്ചാൽ നിങ്ങളുടെ കിരീടം താഴെ വീഴില്ലെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഇതിനകം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്!

e) ജ്ഞാനം ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയുമായി ചർച്ച ചെയ്താൽ, അത് അങ്ങയുടെ അനുവാദമില്ലാതെ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതാണോ?

[e) ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയുമായി നാം ആത്മീയ ജ്ഞാനം ചർച്ച ചെയ്യാൻ ഇടയായാൽ, നമ്മുടെ സമീപനം എന്തായിരിക്കണം? അങ്ങയുടെ അനുവാദമില്ലാതെ അത് പ്രചരണമായി കണക്കാക്കുമോ? ദയവായി ഇത് പ്രകാശിപ്പിക്കൂ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയുമായി ജ്ഞാനം ചർച്ച ചെയ്യാം, പക്ഷേ, നിങ്ങളുടെ പുതിയ നിഗമനങ്ങൾ ഉത്തരങ്ങളായി നൽകേണ്ട വിധത്തിലാണ് സന്ദർഭം വികസിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ഒന്നുകിൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പുതിയ നിഗമനങ്ങൾ സ്ഥലത്തുവെച്ചുതന്നെ നൽകുകയും ഭാവിയിൽ കൂടുതൽ വിശദീകരണത്തിലൂടെ  വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യാമെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുകയും വ്യക്തത അയയ്‌ക്കുന്നതിന് എന്നെ ഉടൻ ബന്ധപ്പെടുകയും ചെയ്യുക. നിങ്ങളുടെ നിഗമനവും എന്റെ വിശദീകരണവും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടെങ്കിൽ, ആ വ്യക്തിയോട് അത് വ്യക്തമാക്കുക. അല്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ, നിങ്ങൾ ആ വ്യക്തിയോട് ആ ഘട്ടത്തിൽ കുറച്ച് സമയം കാത്തിരിക്കാൻ പറയുകയും എന്നോട് കൂടിയാലോചിച്ച് ആ വ്യക്തിയോട് ആ പോയിന്റിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമാക്കാനും കഴിയും. നിങ്ങളുടെ അഹംബോധത്തെ നിങ്ങൾ കീഴടക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ നടപടിക്രമം പിന്തുടരുന്നതിൽ ബുദ്ധിമുട്ട് ഉണ്ടാകില്ല. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങളുടെ അഹംബോധത്തെ നിങ്ങൾ കീഴടക്കിയില്ലെങ്കിൽ, പ്രചരണം നടത്താൻ നിങ്ങളുടെ അഹന്തയെ ജയിക്കുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുക. ഒരു കാരണവശാലും തെറ്റായ ആശയം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ പാടില്ല.

f) അവിടുന്നിലേക്കു (ദൈവത്തിലേക്ക്) കൂടുതൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്ന ജ്ഞാനം യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനമാന്നെന്നു പറയാനാവില്ലേ?

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- തീർച്ചയായും സത്യത്തിന് ക്ലൈമാക്സ് ആകർഷണവും ക്ലൈമാക്സ് വ്യക്തതയും ഉണ്ട്.

g) തെറ്റായ ജ്ഞാനത്തിലൂടെയും ഈ ആകർഷണം സംഭവിക്കുമോ? അത് എങ്ങനെയെങ്കിലും സംഭവിച്ചാൽ, എന്തുചെയ്യണം?

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- നിങ്ങൾ ഇതിനകം തെറ്റാണെങ്കിൽ തെറ്റായ ജ്ഞാനം നിങ്ങളെ ആകർഷിക്കും. നിങ്ങൾ ഇതിനകം ശരിയാണെങ്കിൽ, തെറ്റായ ജ്ഞാനം ഒരിക്കലും നിങ്ങളെ ആകർഷിക്കില്ല.

h) ഒരു ഭക്തന് തന്റെ സദ്ഗുരുവിന്റെ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ധാരണ ഒരു അഹംഭാവവുമില്ലാതെ മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കുവെക്കാൻ കഴിയുമോ?

[h) ഒരു ഭക്തൻ അവന്റെ/അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കുകയും ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉറവിടം തന്റെ സദ്ഗുരുവാണെന്ന് യാതൊരു അഹംഭാവവുമില്ലാതെ എല്ലാവരോടും പറയുകയും ചെയ്താൽ, അയാൾക്ക്/അവൾക്ക് ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ അറിവ് മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കിടാതിരിക്കാൻ കഴിയുമോ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- നിങ്ങളുടെ സദ്ഗുരുവിന്റെ ജ്ഞാനം നിങ്ങൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കിയാൽ തീർച്ചയായും നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ സദ്ഗുരുവിന്റെ ജ്ഞാനം മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കുവെക്കാം. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ ഈഗോയ്ക്ക് സ്ഥാനമില്ല.

i) ജ്ഞാനം മനസ്സിലാക്കാൻ ഒരു ഭക്തൻ മറ്റൊരു ഭക്തനെ സമീപിച്ചാൽ, അനുവാദമില്ലെങ്കിൽ ഭക്തൻ എന്ത് ചെയ്യും?

[i) സദ്ഗുരുവുമായുള്ള വ്യക്തിപരമായ സഹവാസം എല്ലായ്‌പ്പോഴും സാധ്യമല്ലാത്തതിനാൽ, ആത്മീയ ജ്ഞാനം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനായി ആരെങ്കിലും ഏതെങ്കിലും ഭക്തനെ സമീപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അനുവാദം ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഭക്തൻ എന്തുചെയ്യും?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഇവിടെ അനുമതി ഒരു പ്രധാന കാര്യമല്ല. മറ്റൊരു ഭക്തന്റെ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനത്താൽ നിങ്ങൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുമോ എന്ന ഭയം മാത്രമാണ്. അതിനാൽ, ആ ആശയത്തിൽ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുന്നതിന് മുമ്പ് അവസാനമായി നിങ്ങളുടെ സദ്ഗുരുവിനെ സമീപിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ സദ്ഗുരുവുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിൽ നിങ്ങൾക്ക് അൽപ്പം ക്ഷമയുണ്ടാകണം. കൂടാതെ, നിങ്ങളുടെ സദ്ഗുരുവിന്റെ ജ്ഞാനം (ഞാനും ഇത് നന്നായി വായിച്ചു!) വളരെ വളരെ വ്യക്തമായതിനാൽ അത്തരം അവസരങ്ങൾ അധികമുണ്ടാവില്ല. ഓരോ ചെറിയ സംശയവും നിങ്ങളുടെ സദ്ഗുരനോട് ചോദിക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും നല്ല നടപടിക്രമം, അതുവഴി ലോകത്തിന് പ്രയോജനം ലഭിക്കും.

j) പ്രചരണവും ചർച്ചയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്? സഹഭക്തർക്കിടയിൽ നമ്മൾ ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ അത് പ്രചരണമോ ചർച്ചയോ?

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- നിങ്ങളുടെ സദ്ഗുരുവിന്റെ ആദ്ധ്യാത്മിക ജ്ഞാനം കൊണ്ട് സമഗ്രമായതിനുശേഷം പുതിയ ആളുകൾക്ക് ആത്മീയ ജ്ഞാനം പ്രബോധനം ചെയ്യുക എന്നതാണ് പ്രചരണം. നിങ്ങളുടെ സഹഭക്തരുമായി വ്യക്തത വരുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളെയാണ് ചർച്ച എന്നതുകൊണ്ടു അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അതിൽ അവസാന ഘട്ടത്തിൽ നിങ്ങളുടെ സദ്‌ഗുരുവിനെ സമീപിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നു.

2. "സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ ലോകം വിട്ടുപോകും" എന്ന് പരമഹംസർ പറഞ്ഞത് എന്തുകൊണ്ട്?

[നരേൻ (സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ) സ്വയം തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ ഈ ലോകം വിടുമെന്ന് ശ്രീരാമകരിഷ്ണ പരമഹംസർ പറഞ്ഞത് എന്തുകൊണ്ട്? അതും അതേ ലൈനിൽ സംഭവിച്ചു. എന്താണ് സ്വാമി ഇതിന്റെ പ്രാധാന്യം?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- നാരായണ (പരമഹംസർ) മഹർഷിയാണ്, തന്റെ മഹാശക്തിയുടെ സഹായത്തോടെ, സ്വാമി വിവേകാനന്ദനെ നര മുനിയായി തിരിച്ചറിയുന്നത് അറിയാതിരിക്കാൻ മൂടിയിരുന്നത്. യഥാർത്ഥ തിരിച്ചറിവ് വരുമ്പോൾ, നര മഹർഷിയുടെ പ്രവർത്തനം ഈ ലോകത്ത് അവസാനിച്ചുവെന്നും ഇതെല്ലാം പരമഹംസന്റെ ഇച്ഛയാണെന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നു. ജോലി അവസാനിച്ചാൽ, ഈ ലോകത്ത് അനാവശ്യമായ താമസം ദൈവത്തിനോ ദൈവിക ദൗത്യത്തിലെ അവന്റെ ബന്ധപ്പെട്ട ദാസനോ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.

3. സമാധിയും മഹാസമാധിയും എന്താണ്? ഇവ രണ്ടും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- സമ്പൂർണ വിശ്വാസത്തോടെ തുടർച്ചയായി ദൈവത്തിലുള്ള പൂർണ്ണമായ ഏകാഗ്രതയാണ് സമാധി. മഹാ സമാധി എന്നാൽ സ്ഥൂലശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു എന്നതാണ്.

4. തന്റെ അഭിമാനം കൃഷ്ണനാണെന്ന് രാധ പറഞ്ഞു. എന്താണ് ഇതിനർത്ഥം?

[രാധ വളരെ  അഭിമാനിയാണെന്ന് ഗോപികമാർ പറയുകയും ഈ അഭിമാനം കൃഷ്ണനു മാത്രമുള്ളതാണെന്ന് രാധ മറുപടി പറയുകയും ചെയ്തപ്പോൾ അതിന്റെ പ്രസക്തി എന്താണ്? ഞാൻ എപ്പോഴും അങ്ങയുടെ ദിവ്യമായ താമര പാദങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ സ്വാമി. ഛന്ദ]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- അഭിമാനം ഒരു ഗുണമാണ്, അതിന് നല്ലതും ചീത്തയുമായ മുഖങ്ങളുണ്ട്. അഭിമാനം അതിന്റെ മോശം മുഖത്തേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, സമ്പത്ത്, അറിവ്, ബന്ധുക്കളുടെ ശക്തി, സൗന്ദര്യം മുതലായവയുടെ അഭിമാനം ദൃശ്യമാകും. അഭിമാനം അതിന്റെ നല്ല മുഖത്തേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഒരു ഭക്തനാകുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളുടെ അഭിമാനമാണ് പുറത്തുവരുന്നത്.

5. ക്ലൈമാക്സ് ഭക്തൻ എന്നാൽ അവതാരമാകുന്ന ഭക്തനെ മാത്രമാണോ അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

[പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, ക്ലൈമാക്സ് ഭക്തൻ എന്നാൽ അവതാരമാകുന്ന ഭക്തനെ മാത്രമാണോ അർത്ഥമാക്കുന്നത്? അതോ മറ്റു ചില ഭക്തർക്കും ക്ലൈമാക്‌സ് ഭക്തരാകാമോ? എപ്പോഴും അങ്ങയുടെ ദിവ്യമായ താമര പാദങ്ങളിൽ. ഛന്ദ ചന്ദ്ര എഴുതിയത്]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഭക്തിയുടെ പാരമ്യത്തിൽ എത്തുന്ന ഏതൊരു ഭക്തനും പരമഭക്തനാണ്. അത്തരം ക്ലൈമാക്സ് ഭക്തരിൽ ഒരാളെ അവതാരമാകാൻ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുക്കും.